المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٧٠ - سؤر الحائض

(١) لم ترد کراهة سؤر المذکورات فی شی‌ء من الأخبار. نعم، یمکن أن یستدل علیه بما ورد فی موثقة سماعة قال: «سألته هل یشرب سؤر شی‌ء من الدواب و یتوضأ منه؟ قال: أمّا الإبل و البقر و الغنم فلا بأس «٢» حیث إنها فی مقام البیان فیستفاد من اقتصاره علی ذکر الأنعام الثلاثة أن فی سؤر غیرها بأساً، و بما أن صحیحة البقباق المتقدمة صریحة الدلالة علی طهارة سؤر الحیوانات الطاهرة محرم الأکل و محلّله فیکون هذا قرینة علی أن المراد بالبأس فی غیر الأنعام الثلاثة هو الکراهة، و بهذا یمکن الحکم بکراهة سؤر ما یکره أکل لحمه من الفرس و البغال و الحمیر لأنها غیر الأنعام الثلاثة.

(٢) لم ترد کراهة سؤر الحائض فی شی‌ء من روایاتنا، و إنما دلت الأخبار علی النهی عن التوضؤ بسؤرها، و هو أجنبی عن المقام کیف و قد ورد التصریح بجواز شربه فی جملة من الروایات «٣».
ثم إنّ تقیید الحائض بالمتهمة لا دلیل علیه. نعم، ورد فی موثقة علیّ بن یقطین «٤»
______________________________
(١) الوسائل ١: ٢٢٧/ أبواب الأسآر ب ٢ ح ٢.
(٢) الوسائل ١: ٢٣٢/ أبواب الأسآر ب ٥ ح ٣.
(٣) کما فی روایة عنبسة عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) قال: «اشرب من سؤر الحائض و لا تتوضّ منه و فی صحیحة الحسین بن أبی العلاء «عن الحائض یشرب من سؤرها؟ قال: نعم و لا تتوضّ منه» الوسائل ١: ٢٣٦/ أبواب الأسآر ب ٨ ح ١، ٢ إلی غیر ذلک من الأخبار.
(٤) علیّ بن یقطین عن أبی الحسن (علیه السلام) «فی الرجل یتوضأ بفضل الحائض؟ قال: إذا کانت مأمونة فلا بأس» المرویة فی الوسائل ١: ٢٣٧/ أبواب الأسآر ب ٨ ح ٥. ثم إنّ الروایة و إن کانت موثقة من ابن فضال إلی آخر السند کما وصفناها إلّا أن طریق الشیخ إلی علی بن الحسن بن فضال ضعیف بعلی بن محمد بن الزبیر، فلیلاحظ.