المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٧٢ - مسألة ٩ الکریة تثبت بالعلم و البیِّنة

[١٣٢] مسألة ٩: الکریة تثبت بالعلم و البیِّنة (١) و فی ثبوتها بقول صاحب الید وجه [١] و إن کان لا یخلو عن إشکال (٢).
______________________________
و لکن ذلک لیس من جهة أن الکثرة العددیة توجب سقوط معارضتها عن الاعتبار و إلّا لم تصل النوبة إلی الاستحلاف بل هو من جهة الترجیح فی الاستحلاف مع فرض بقاء البینتین علی اعتبارهما فی ذاتهما، و فی بعض الروایات أن الاستحلاف یستخرج بالقرعة «١». و کیف کان الترجیح بالکثرة العددیة لا یرجع إلی محصل.
ما تثبت به الکرِّیّة
(١) إذ لا امتیاز للکریة من بین سائر الموضوعات الخارجیة فلا إشکال فی أنها تثبت بالبینة کما تثبت بالعلم الوجدانی.
(٢) التحقیق أن الکریة لا تثبت باخبار ذی الید، و لا تقاس الکریة بالطهارة و النجاسة، حیث إنّا أثبتنا اعتبار قوله فیهما بالسیرة المستمرة إلی زمانهم (علیهم السلام) و ببعض الأخبار المتقدمة، و أمّا فی المقام فلم ترد فیه روایة و أمّا السیرة فهی أیضاً غیر متحققة، فإن السیرة العملیة مقطوعة العدم إذ الکریة بالکیفیة المتعارفة فی زماننا لم تکن ثابتة فی زمانهم (علیهم السلام) حتی یقال بأن السیرة العملیة جرت علی قبول قول ذی الید فی الکریة، فلو أخبر مالک الدار عن أن الماء الموجود فی الحوض کر لا دلیل علی اعتبار قوله.
______________________________
[١] لکنه ضعیف.
______________________________
(١) کما یستفاد من صحیحتی عبد الرحمن بن أبی عبد اللّٰه و داود بن سرحان عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) و غیرهما مما نقله فی الوسائل ٢٧: ٢٥١/ أبواب کیفیة الحکم ب ١٢ ح ٥، ٦.