المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٣٤ - فصل فی ماء البئر و

فصل فی ماء البئر و ...
ماء البئر النابع بمنزلة الجاری لا ینجس إلّا بالتغیّر، سواء کان بقدر الکر أو أقل، و إذا تغیّر ثم زال تغیّره من قبل نفسه طهر لأن له مادّة (١).
فصل فی ماء البئر
______________________________
(١) الکلام فی ذلک یقع فی مقامین:
أحدهما: فی أن ماء البئر هل ینفعل بملاقاة النجاسة أو أنه معتصم و لا ینفعل إلّا بالتغیر؟ إذ لا خلاف فی نجاسته بالتغیر کما لا إشکال فی أنه یطهر بزواله.
و ثانیهما: أنه إذا قلنا باعتصامه فهل یحکم بوجوب نزح المقدّرات تعبداً فیما إذا وقع فیه شی‌ء من النجاسات أو غیرها مما حکم فیه بالنزح کما ذهب إلیه الشیخ (قدس سره) و إن بنی علی عدم اعتصام ماء البئر أیضاً «١»، أو نحملها علی الاستحباب؟.
أمّا الکلام فی المقام الأول فحاصله أن فی المسألة أقوالًا أحدها: انفعال ماء البئر مطلقاً و هو الذی التزم به مشهور المتقدمین.
ثانیها: عدم انفعاله مطلقاً و هو کالمتسالم علیه بین المتأخرین.
ثالثها: التفصیل بین بلوغ ماء البئر حد الکر فیعتصم و بین عدم بلوغه کراً فلا یعتصم، و قد نسب هذا التفصیل إلی الشیخ حسن البصروی «٢»، و هو من أحد علمائنا الأقدمین و کأنه (قدس سره) لم یرَ خصوصیة لماء البئر، و حاله عنده حال سائر المیاه، و قد قدمنا فی محلّه أنها لا تنفعل بملاقاة النجاسة إذا کانت بمقدار کر و من هنا أورد بعض المتأخرین علی المتقدمین، القائلین بانفعال ماء البئر مطلقاً، بأن الکر علی تقدیر کونه خارج البئر محکوم عندکم بالطهارة و الاعتصام، فلما ذا بنیتم
______________________________
(١) المبسوط ١: ١١.
(٢) نقل عنه فی المستمسک ١: ١٩٥.