المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٢٤ - الأخبار الدالّة علی عدم انفعال القلیل

..........
______________________________
یکن فیه تغیّر أو ریح غالبة قلت فما التغیّر؟ قال: الصفرة، فتوضأ منه و کلما غلب کثرة الماء [علیه] فهو طاهر «١».
و إذا قیدنا أدلّة اعتصام الکر و شبهه بما لا تغیّر فیه فتنقلب النسبة بین المطلقات و أخبار اعتصام الکر إلی العموم المطلق، و تکون أخبار اعتصام الکر غیر المتغیّر أخص مطلقاً من المطلقات لأنّها بإطلاقها دلت علی عدم انفعال غیر المتغیّر کراً کان أم قلیلًا، و الروایات الواردة فی الکر تدل علی عدم انفعال خصوص الکر الذی لا تغیّر فیه، و بما أنّها أخص مطلقاً من المطلقات فلا محالة نقیدها بالکر، و النتیجة أن ما لا یکون کراً ینفعل بملاقاة النجاسة، فالذی یوجب انفعال خصوص القلیل دون الکثیر هو ملاقاة النجس فی غیر صورة التغیّر.
و إلی هنا تلخص أن الروایات العامة لا تنفع المحدث المزبور فی المقام.
و أمّا الأخبار الخاصة فمما یستدل به علی مسلک المحدث الکاشانی (قدس سره) عدّة روایات.
منها: ما رواه محمد بن میسر قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن الرجل الجنب ینتهی إلی الماء القلیل فی الطریق، و یرید أن یغتسل منه و لیس معه إناء یغرف به و یداه قذرتان قال: یضع یده ثم یتوضّأ ثم یغتسل، هذا ممّا قال اللّٰه عزّ و جلّ:
______________________________
(١) الوسائل ١: ١٦٢/ أبواب الماء المطلق ب ٩ ح ١١.