[١٥] محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن علي عن أبي جميلة، عن سندي، عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرأة العارفة هل أزوجها الناصب؟ قال: لا لان الناصب كافر الحديث.
[١٦] وعنه، عن أحمد بن الحسن، عن أبيه، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ابن أذينة، عن فضيل بن يسار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكر النصاب، فقال: لا تناكحهم ولا تأكل ذبيحتهم ولا تسكن معهم.
[١٧] وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام بم يكون الرجل مسلما تحل مناكحته وموارثته وبم يحرم دمه؟ قال: يحرم دمه بالاسلام إذا ظهر وتحل مناكحته وموارثته.
قال الشيخ: هذا لا ينافي ما قدمناه لان من ظهر منه النصب والعداوة لأهل البيت عليهم السلام لا يكون قد أظهر الاسلام بل يكون على غاية من إظهار الكفر. أقول: ويأتي ما يدل على ذلك.

باب ١١ : جواز مناكحة المستضعفين والشكاك المظهرين للاسلام وكراهة تزويج المؤمنة منهم.
[١] محمد بن يعقوب عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان

[١٥] يب: ج ٢ ص ٢٠٠، صا: ج ٣ ص ١٨٤ فيه: (وعن سندي) أورد تمامه في ١١ / ١١.
[١٦] يب: ج ٢ ص ٢٠٠ فيه: علي بن الحسين الحسن خ) صا: ج ٣ ص ١٨٤ فيه: (أحمد بن الحسن
ابن علي عن أبيه عن الحسن بن رباط) وفيهما: عن أبي جعفر عليه السلام.
[١٧] يب: ج ٢ ص ٢٠٠، صا: ج ٣ ص ١٨٤، رواه أحمد عن النوادر عن النضر ابن سنان،
وأيضا عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن الفضيل بن يسار. راجع فقه الرضا: ص ٧١.
تقدم ما يدل على ذلك في ج ٣ ص ١١ / ٥ من صلاة الجماعة، ويأتي ما يدل على ذلك في ب ١١ و ١٢.
الباب ١١ فيه ١٤ حديثا:
[١] الفروع: ج ٢ ص ١١، يب: ج ٢ ص ٢٠١، صا: ج ٣ ص ١٨٥ فيه: (وأين أهل التقوى قول الله تعالى أصدق) رواه أحمد في النوادر عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبد الحميد وفيه: (فأين
أهل نقباء الله). ورواه أيضا عن أحمد بن محمد عن عبد الكريم عن أبي بصير، والنضر بن سويد عن
موسى بن بكر عن زرارة. راجع فقه الرضا: ص ٧٠.