عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتى يجمع الله بينهما. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، وكذا الذي قبله.
[٣] محمد بن علي بن الحسين في (الخصال) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد ابن أبي عبد الله، عن النهيكي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال: ثلاثة يستظلون بظل عرش الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله، رجل زوج أخاه المسلم أو أخدمه أو كتم له سرا.
[٤] وعن حمزة بن محمد العلوي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان ابن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أربعة ينظر الله إليهم يوم القيامة: من أقال نادما، أو أغاث لهفان، أو أعتق نسمة، أو زوج عزبا.
[٥] وفي (عقاب الأعمال) بسند تقدم في عيادة المريض عن النبي صلى الله عليه وآله (في حديث) قال: ومن عمل في تزويج بين مؤمنين حتى يجمع بينهما زوجه الله عز وجل ألف امرأة من الحور العين كل امرأة في قصر من در وياقوت، وكان له بكل خطوة خطاها أو بكل كلمة تكلم بها في ذلك عمل سنة قيام ليلها وصيام نهارها، ومن عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة، وكان حقا على الله أن يرضخه بألف صخرة. من نار، ومن مشى في فساد ما بينهما ولم يفرق كان في سخط الله عز وجل ولعنته في الدنيا والآخرة، وحرم الله عليه النظر إلى وجهه.
[٦] عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد) عن محمد بن عبد الحميد، عن

[٣] الخصال: ج ١ ص ٦٩.
[٤] الخصال: ج ١ ص ١٠٦ فيه: (لهفانا) أخرجه أيضا في ج ٦ في ٥ / ٣ من آداب التجارة.
[٥] عقاب الأعمال: ص ٤٩ فيه: بألف زجرة.
[٦] قرب الإسناد: ص ١٢٣ فيه: (فلما قرأت الكتاب ضحكت ثم قالت لي، فقل له: بأبي أنت وأمي الامر إليك فاصنع به ما تريد في ذلك، فقلت لها، فديتك أي شئ كتب إليك، فقالت:
نهدي إليك قدر برام أخبرك به؟ قلت: نعم، فأعطتني الكتاب فقرأته فإذا فيه، ان لله ظلا تحت
يده يوم القيامة) وفيه: أو مؤمن قضى.
تقدم ما يدل على ذلك في ج ٦ في ٥ / ٢٢ من فعل المعروف وههنا في ٤ و ٩ و ١٠ / ١. راجع ٤ / ٢