٥ الفضل بن الحسن الطبرسي في (مجمع البيان) عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في قوله تعالى: " ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم " قالا: أراد العبيد خاصة.
١٢٢ باب استحباب الاستيذان ثلاثا والتسليم على أهل المنزل فإن لم يأذنوا رجع المستأذن.
(٢٥٤٧٠) ١ محمد بن علي بن الحسين في (الخصال) عن محمد بن الحسن، عن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن علي بن أسباط، عن عمه يعقوب بن سالم، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الاستيذان ثلاثة: أولهن يسمعون، والثانية يحذرون، والثالثة إن شاؤوا أذنوا وإن شاؤوا لم يفعلوا فيرجع المستأذن.
٢ علي بن إبراهيم في تفسيره، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: " حتى تستأنسوا " قال: الاستيناس وقع النعل والتسليم.
٣ قال: وقال الصادق عليه السلام في قوله: " وليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة " قال: هي الحمامات والخانات. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك.
١٢٣ باب جملة من الاحكام المختصة بالنساء.
١ محمد بن علي بن الحسين في (الخصال) عن أحمد بن الحسن القطان عن الحسن بن علي العسكري، عن محمد بن زكريا البصري، عن جعفر بن محمد

[٥] مجمع البيان: ج ٧ ص ١٥٤.
الباب ١٢٢ فيه ٣ أحاديث:
[١] الخصال: ج ١ ص ٤٥.
[٢] تفسير القمي: ص ٤٥٤ فيه: علي بن الحسين قال: حدثني أحمد بن أبي عبد الله.
[٣] تفسير القمي: ص ٤٥٤ فيه والخانات والأرحية تدخلها بغير اذن.
تقدم في ب ١١٩ ١٢١.
الباب ١٢٢ فيه ٣ أحاديث:
[١] الخصال: ج ٢ ص ١٤١، أورد حكم الحرير والذهب في ج ٢ في ٦ / ١٦ من لباس المصلي