المعلن ونصب الرايات التي كانت ترفعها الفواجر للفواحش في الجاهلية وأما قوله وما بطن يعنى ما نكح الآباء فان الناس كانوا قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وآله إذا كان للرجل زوجة ومات عنها تزوجها ابنه من بعده إذا لم تكن أمه فحرم الله عز وجل ذلك الحديث.
[٨] محمد بن الحسن باسناده، عن البرقي، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبيه، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: الفواحش ما ظهر منها وما بطن ما ظهر نكاح امرأة الأب وما بطن الزنا. ورواه الكليني، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد مثله.
[٩] وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي إبراهيم موسى عليه السلام: رجل تزوج امرأة فمات قبل ان يدخل بها أتحل لابنه؟ فقال: انهم يكرهونه لأنه ملك العقدة.
أقول: الكراهة هنا بمعني التحريم لما تقدم وقد استدل به الشيخ وغيره على التحريم.
[١٠] محمد بن علي بن الحسين باسناده، عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد، عن أبيه جميعا، عن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام قال: يا علي ان عبد المطلب سن في الجاهلية خمس سنن أجراها الله عز وجل له في الاسلام حرم نساء الآباء على الأبناء فأنزل الله عز وجل " ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء " الحديث. ورواه في (الخصال) كذلك.
[١١] وفي (عيون الأخبار)، عن أحمد بن الحسن القطان، عن أحمد بن محمد

[٨] يب: ج ٢ ص ٢٤٥، الفروع: ج ٢ ص ٧٨.
[٩] يب: ج ٢ ص ١٩٤، صا: ج ٣ ص ١٥٥، رواه في النوادر: ص ٦٧ باسناده عن الحسن بن محبوب.
[١٠] الفقيه: ج ٢ ص ٣٣٨، الخصال: ج ١ ص ١٥٠، أورد تمامه في ج ٤ في ٣ / ٥ من الخمس،
وقطعه منه في ج ٩ في ١٤ / ١ من ديات النفس، وأوردنا اسناد الخصال في ١٦ / ١ من النكاح المحرم،
[١١] عيون الأخبار: ص ١١٧ و ١١٨، الخصال: ج ١ ص ٢٩ و ٣٠، أخرجه أيضا في ج ٤ في ٤ / ٥ من الخمس والحديث طويل راجعه.