[٦] وبإسناده عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام في وصيه النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام قال: يا علي ليس على النساء جمعة ولا جماعة، ولا أذان، ولا إقامة، ولا عيادة مريض، ولا اتباع جنازة، ولا هرولة بين الصفا والمروة، ولا استلام الحجر، ولا حلق، ولا تولي القضاء، ولا تستشار، ولا تذبح إلا عند الضرورة، ولا تجهر بالتلبية، ولا تقيم عند قبر، ولا تسمع الخطبة، ولا تتولى التزويج بنفسها، ولا تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه، فان خرجت بغير اذنه لعنها الله عز وجل وجبرئيل وميكائيل، ولا تعطي من بيت زوجها شيئا إلا باذنه، ولا تبيت وزوجها عليها ساخط وإن كان ظالما لها. ورواه في (الخصال) بالاسناد الآتي عن أنس بن محمد مثله.
[٧] وفي (عيون الأخبار) عن علي بن عبد الله الوراق، عن محمد بن

[٦] الفقيه: ج ٢ ص ٣٣٨، الخصال: ج ٢ ص ٩٧ فيه: (حدثنا أبو الحسين محمد بن علي
الشاه قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن الحسين قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي
قال: حدثنا أبي قال: حدثني انس بن محمد أبو مالك عن جعفر بن محمد عليه السلام) وذكر
هذا الاسناد باختلاف أوردناه في ١٦ / ١ من النكاح المحرم راجعه، اخرج قطعة منه في ٣ / ٢٣
من الذبائح وباقيه في كثير من الأبواب.
[٧] عيون الأخبار: ص ١٨٤ فيه: فبكيت لما رأيت من شدة عذابهن، ورأيت امرأة معلقة
بشعرها يغلى دماغ رأسها، ورأيت امرأة معلقة بلسانها والحميم يصب في حلقها، ورأيت امرأة
معلقة بثدييها، ورأيت امرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها، ورأيت امرأة قد شد
رجلاها إلى يديها وقد سلط عليها الحيات والعقارب، ورأيت امرأة صماء عمياء خرساء في تابوت
من نار يخرج دماغ رأسها من منخرها وبدنها متقطع من الجذام والبرص، ورأيت امرأة معلقة
برجليها في تنور من نار، ورأيت امرأة تقطع لحم جسدها من مقدمها ومؤخرها بمقاريض من
نار، ورأيت امرأة يحرق وجهها ويداها وهي تأكل أمعائها، ورأيت امرأة رأسها رأس خنزير
وبدنها بدن الحمار وعليها الف الف لون من العذاب، ورأيت امرأة على صورة الكلب والنار
تدخل في دبرها وتخرج من فيها، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار، فقالت) فيه: (ما كان عملهن وسيرتهن حتى وضع لله عليهن هذا العذاب؟ فقال: يا بنيتي) وفيه:
(واما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع من فراش زوجها) وفيه: وهي تأكل أمعائها.
تقدم ما يدل على بعض المقصود في ج ٣ في ٣ / ٢٧ من الجماعة، وفى ج ٥ في ب ١٧ من
الوقوف. راجع ج ٥: ٣ / ٨٩ من احكام العشرة و ب ٧ ههنا وتقدم في كثير من الأبواب المتقدمة.
ويأتي في ب ١٢٣.