عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ أَصْحَابَ مُوسَى ابْتُلُوا بِنَهَرٍ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ[٢] وَ إِنَّ أَصْحَابَ الْقَائِمِ يُبْتَلَوْنَ بِمِثْلِ ذَلِكَ‌[٣].

عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْقَائِمُ يَهْدِمُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى أَسَاسِهِ وَ مَسْجِدَ الرَّسُولِ ص إِلَى أَسَاسِهِ وَ يَرُدُّ الْبَيْتَ إِلَى مَوْضِعِهِ وَ أَقَامَهُ عَلَى أَسَاسِهِ وَ قَطَعَ أَيْدِيَ بَنِي شَيْبَةَ السُّرَّاقِ وَ عَلَّقَهَا عَلَى الْكَعْبَةِ[٤].

عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سُفْيَانَ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي صَادِقٍ‌[٥] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: دَوْلَتُنَا آخِرُ الدُّوَلِ وَ لَنْ‌[٦] يَبْقَ أَهْلُ‌

[١] عنه البحار: ٥٢/ ٣٣١ ح ٥٥ و إثبات الهداة: ٣/ ٥١٦ ح ٣٦٦ و منتخب الأثر: ٥١٧ ح ١.

[٢] البقرة: ٢٤٩.

[٣] عنه إثبات الهداة: ٣/ ٥١٦ ح ٣٦٧.

و في البحار: ٥٢/ ٣٣٢ ح ٥٦ عنه و عن غيبة النعمانيّ ٣١٦ ح ١٣ بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي هاشم باختلاف يسير، و فيه« طالوت» بدل« موسى».

[٤] عنه البحار: ٥٢/ ٣٣٢ ح ٥٧ و إثبات الهداة: ٣/ ٥١٦ ح ٣٦٨ و أخرجه في البحار المذكور ص ٣٣٨ ح ٨٠ و كشف الغمّة: ٢/ ٤٦٥ و الصراط المستقيم: ٢/ ٢٥٤ عن إرشاد المفيد: ٣٦٤ عن أبي بصير نحوه.

و في الإثبات المذكور ص ٥٥٥ ح ٥٩٤ عن الإرشاد.

و أورده في إعلام الورى: ٤٣١ عن أبي بصير، و في روضة الواعظين: ٢٦٥ عن الصادق عليه السلام كما في الإرشاد.

و ذيله متحد مع التهذيب و الكافي، من أرادها فليراجع الوسائل: ٩/ ٣٥٥ ذ ح ٩.

[٥] هو كيسان بن كليب الذي ذكره الشيخ في أصحاب الحسن و الحسين و السجّاد و الباقر عليهم السلام.

و قال في الكنى من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام؛ أبو صادق و هو ابن عاصم بن كليب الجرمي، عربيّ كوفيّ.

[٦] في الأصل: لم يبق.