و روى هذا الخبر أحمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن علي بن عبد الله بن عائذ الرازي عن الحسن بن وجناء النصيبي‌[١] قال سمعت أبا نعيم محمد بن أحمد الأنصاري‌ و ذكر مثله‌[٢].

مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ[٣] عَنِ الْقَنْبَرِيِّ مِنْ وُلْدِ قَنْبَرٍ الْكَبِيرِ مَوْلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: جَرَى حَدِيثُ جَعْفَرٍ فَشَتَمَهُ فَقُلْتُ فَلَيْسَ غَيْرُهُ فَهَلْ رَأَيْتَهُ قَالَ لَمْ أَرَهُ وَ لَكِنْ رَآهُ غَيْرِي قُلْتُ وَ مَنْ رَآهُ قَالَ رَآهُ جَعْفَرٌ مَرَّتَيْنِ وَ لَهُ حَدِيثٌ.[٤].

وَ حَدَّثَ عَنْ رَشِيقٍ صَاحِبِ الْمَادَرَايِ قَالَ: بَعَثَ إِلَيْنَا الْمُعْتَضِدُ[٥]

[١] هو الحسن بن محمّد بن الوجناء أبو محمّد النصيبي، روى عن أبي محمّد عليه السلام، و روى عنه الصفواني، ذكره النجاشيّ في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران.

[٢] عنه البحار: ٢٥/ ٣٣٦ ح ٦ و ج ٧٢/ ١٦٣ ح ٢٠.

و في ج: ٥٢/ ٥٠ ح ٣٥ و تبصرة الولي ح ٢٦ عنه و عن دلائل الإمامة: ٢٧٣ بإسناده عن جعفر بن محمّد باختلاف.

و صدره في ج ٥٠/ ٢٥٣ ح ٧ و ج ٧٠/ ١١٧ ح ٥ و ج ٧٩/ ٣٠٢ ح ١٢ و إثبات الهداة: ٣/ ٤١٥ ح ٥٤.

و قطعة منه في الإثبات المذكور ص ٥٠٨ ح ٣٢٠ و صدره في ص ٦٨٣ ح ٩١ عن كتابنا هذا و عن الخرائج: ١/ ٤٥٨ ح ٤ مختصرا نحوه.

و أخرجه في كشف الغمّة: ٢/ ٤٩٩ عن الخرائج.

و رواه في منتخب الأنوار المضيئة: ١٣٩ عن أحمد بن محمّد الأيادي يرفعه إلى كامل بن إبراهيم المدني باختصار في أوّله.

و في إثبات الوصيّة: ٢٢٢ عن جعفر بن محمّد بن مالك مثله، و فيه المدائني بدل المدني.

و الحضيني في هدايته: ٨٧ عن جعفر بن محمّد بن مالك باختلاف.

و القندوزي في ينابيع المودّة: ٤٦١ مختصرا.

[٣] قال النجاشيّ: أحمد بن النضر الخزاز أبو الحسن بن الجعفي، مولى كوفيّ، ثقة.

[٤] عنه البحار: ٥٢/ ٥١ ح ٣٦ و إثبات الهداة: ٣/ ٥٠٨ ح ٣٢١.

و أخرجه في إعلام الورى: ٣٩٧ عن الكافي: ١/ ٣٣١ ح ٩.

و في كشف الغمّة: ٢/ ٤٥٠ و المستجاد: ٥٣١ عن إرشاد المفيد: ٣٥١ بإسناده عن الكليني.

[٥] هكذا في النسخ و المصادر و الظاهر أنّه تصحيف المعتمد، حيث بويع أبو العباس أحمد بن طلحة المعتضد باللّه في اليوم الذي مات فيه المعتمد على اللّه عمّه و هو يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من-.- رجب سنة ٢٧٩ بينما قبض الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام في سنة ٢٦٠( راجع مروج الذهب: ٤/ ١١١ و ١٤٣).