سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُوسَى بْنِ قَاسِمٍ الْبَجَلِيِ‌[١] وَ أَبِي قَتَادَةَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ‌[٢] عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‌ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ‌ فَقَالَ إِذَا فَقَدْتُمْ إِمَامَكُمْ فَلَمْ تَرَوْهُ فَمَا ذَا تَصْنَعُونَ‌[٣].

وَ أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَوْفَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الشَّاذَانِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي أَيُّوبَ‌[٤] عَنْ أَبِي‌

[١] قال النجاشيّ: موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي أبو عبد اللّه، يلقّب البجلي، ثقة ثقة، جليل واضح الحديث، حسن الطريقة، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى، و روى بعنوان موسى بن القاسم عن عليّ بن جعفر.

و في الكمال و البحار: موسى بن القاسم عن معاوية بن وهب البجلي و كلاهما أيضا ثقتان.

[٢] كذا في الكمال و البحار: ٥١، و في الأصل و البحار: ٢٤: و أبي قتادة جميعا، عن عليّ بن محمّد بن حفص و الظاهر أنّه سهو، إذ عليّ بن محمّد بن حفص هو أبو قتادة.

قال النجاشيّ: عليّ بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد مولى السائب بن مالك الأشعري أبو قتادة القمّيّ روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام و عمّر و كان ثقة و ابنه الحسن بن أبي قتادة الشاعر و أحمد بن أبي قتادة أعقب.

[٣] عنه البحار: ٢٤/ ١٠٠ ح ٢.

و في إثبات الهداة: ٣/ ٤٧٦ ح ١٦٦ عنه و عن كمال الدين: ٣٦٠ ح ٣ عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه.

و أخرجه في البحار: ٥١/ ١٥١ ح ٥ و نور الثقلين: ٥/ ٣٨٦ ح ٤٠ عن الكمال.

و في البرهان: ٤/ ٣٦٦ ح ٢ و المحجّة: ٢٣٠ عن ابن بابويه.

و رواه في إثبات الوصيّة: ٢٢٦ مثله، و فيه« قد تمّ» بدل« فقدتم».

[٤] قال النجاشيّ: إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخزّاز و قيل إبراهيم بن عثمان، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام، ذكر ذلك أبو العبّاس في كتابه، ثقة، كبير المنزلة.

و لقد وثّقه الشيخ في الفهرست و المفيد في الرسالة العدديّة و الكشّيّ في رجاله.