الرُّسُلِ وَ اخْتَارَ مِنِّي عَلِيّاً وَ اخْتَارَ مِنْ عَلِيٍّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ اخْتَارَ مِنَ الْحُسَيْنِ الْأَوْصِيَاءَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ وَ هُوَ ظَاهِرُهُمْ وَ بَاطِنُهُمْ‌[١].

وَ أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَوْفَرِيِ‌[٢] عَنْ أَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ الرَّازِيِ‌[٣] وَ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ جَمِيعاً عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ع لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَمَتَى يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ أَخْلُوَ بِكَ فَأَسْأَلَكَ عَنْهَا قَالَ لَهُ جَابِرٌ فِي أَيِّ الْأَوْقَاتِ أَحْبَبْتَ فَخَلَا بِهِ أَبِي فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ فَقَالَ لَهُ‌

[١] عنه البحار: ٣٦/ ٢٦٠ ح ٨٠ و العوالم: ١٥ الجزء ٣/ ٢٤٢ ح ٢٣٨ و إثبات الهداة: ١/ ٥٤٨ ح ٣٧٣.

و في غاية المرام: ١٨٨ ح ١٠١ عنه و عن غيبة النعمانيّ: ٦٧ ذ ح ٧ باسناديه عن أحمد بن هلال نحوه.

و أخرجه في البحار: ٣٦/ ٢٥٦ ذ ح ٧٤ و العوالم: ١٥ الجزء ٣/ ٢٣٩ ذ ح ٢٣٢ عن كمال الدين:

٢٨١ ذ ح ٣٢- بإسناده عن عبد اللّه بن جعفر باختلاف- و غيبة النعمانيّ.

و في الوسائل: ٥/ ٦٧ ح ١٩ عن الكمال.

و في البحار: ٣٦/ ٣٧٢ و إثبات الهداة: ١/ ٦٥٣ ح ٨٢١ و العوالم: ١٥ الجزء ٣/ ٢٤٠ ح ٢٣٣ عن مقتضب الأثر: ٩ مثله.

و في البحار: ٢٥/ ٣٦٣ ذ ح ٣٢ عن المحتضر: ١٥٩ بزيادة و اختلاف، و في الإثبات المذكور:

٦١٩ ح ٦٦١ عن غيبة النعمانيّ و رواه في دلائل الإمامة: ٢٤٠ عن أبو الحسين عليّ بن هبة اللّه، عن ابن بابويه، و في إثبات الوصيّة: ٢٢٧ عن الحميري كما في المحتضر باختلاف يسير.

و في الاستنصار: ٨ عن ابن أبي عمير كما في المحتضر باختلاف.

و في تقريب المعارف: ١٧٦ عن أبي بصير كما في إثبات الوصيّة.

[٢] روى بعنوان أبو جعفر محمّد بن الحسين بن سفيان البزوفري عن أحمد بن إدريس، ذكره الشيخ في مشيخة التهذيب في طريقه إلى أحمد بن إدريس.

[٣] قال النجاشيّ: صالح بن أبي حمّاد أبو الخير الرازيّ و اسم أبي الخير زاذويه، لقى أبا الحسن العسكريّ عليه السلام، و كان أمره ملبّسا( ملتبسا) يعرف و ينكر.