فالوجه فيه أيضا أن يكون قوله كأني بالراية على رأس هذا أي على رأس من يكون من ولد هذا بخلاف ما يقول الإسماعيلية و غيرهم من أصناف الملل الذين يزعمون أن المهدي منهم فأضافه إليه مجازا على ما مضى ذكر نظائره و يكون أمره بطاعته و تصديقه و أنه يدرك حال إمامته.

قَالَ وَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَمِيلٍ‌[١] عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ[٢] قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ غَالِبٍ قَالَ: أَنْشَدْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع هَذِهِ الْقَصِيدَةَ

فَإِنْ تَكُ أَنْتَ الْمُرْتَجَى لِلَّذِي نَرَى‌		فَتِلْكَ الَّتِي مِنْ ذِي الْعُلَى فِيكَ نَطْلُبُ‌

فَقَالَ لَيْسَ أَنَا صَاحِبَ هَذِهِ الصِّفَةِ وَ لَكِنْ هَذَا صَاحِبُهَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع‌[٣].

فالوجه فيه أيضا ما قلناه‌[٤] في الخبر الأول من أن صاحب هذا من ولده دون غيره ممن يدعى له ذلك.

قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لذاذ[٥] [لِزَازٌ] عَنْ صَارِمِ بْنِ عُلْوَانَ الْجَوْخِيِ‌[٦] قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَ الْمُفَضَّلُ وَ يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَ الْفَيْضُ بْنُ الْمُخْتَارِ وَ الْقَاسِمُ‌[٧]

[١] لم نجد له ذكرا في كتب الرجال فلعلّ الصحيح عبد اللّه عن جميل و المراد من« الجميل» هو جميل بن دراج و من عبد اللّه إمّا عبد اللّه بن جبله أو عبد اللّه بن حمّاد أو عبد اللّه بن المغيرة.

[٢] قال النجاشيّ: صالح بن سعيد أبي سعيد القماط مولى بني أسد كوفي و عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام.

[٣] عنه إثبات الهداة: ٣/ ١٦٣ ح ٣٥.

[٤] من نسخ« أ، ف، م».

[٥] في نسخ« أ، ف، م» لزاز.

[٦] عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، و في نسخة« ف» الحضرمي( الجوخي خ ل) و في نسختي« أ، م» الحضرمي.

[٧] هو القاسم بن عبد الرحمن الصيرفي. عدّه الشيخ و البرقي من أصحاب الصادق عليه السلام، و في الكافي: و كان رجل صدق( الروضة ح ٥٦٢).