الْفَضْلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حَيِّ بْنِ مَرْوَانَ‌[١] عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ[٢] قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع‌[٣] كَأَنِّي بِالْقَائِمِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ السَّبْتِ قَائِماً بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ بَيْنَ يَدَيْهِ جَبْرَئِيلُ ع‌[٤] يُنَادِي الْبَيْعَةَ لِلَّهِ فَيَمْلَأُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً[٥].

الْفَضْلُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا يَخْرُجُ الْقَائِمُ إِلَّا فِي وَتْرٍ مِنَ السِّنِينَ تِسْعٍ وَ ثَلَاثٍ وَ خَمْسٍ وَ إِحْدَى‌[٦].

[١] في إثبات الهداة: حسن بن مروان، و في نسخ« أ، ف، م». حسن بن مروان( بهرام خ ل).

[٢] في نسخة« ف» عليّ بن مهرام، و في الإثبات: عليّ بن مهران و لم نجد لهما ذكرا في كتب الرجال.

[٣] هو أبو جعفر الثاني عليه السلام لأنّ عليّ بن مهزيار لم يلق الإمام الباقر عليه السلام، بل كان من أصحاب الرضا و الجواد و الهادي عليهم السلام، و في نسخة« ف» أبو عبد اللّه عليه السلام.

[٤] في نسخ« أ، ف، م» يد جبرئيل على يديه.

[٥] عنه البحار: ٥٢/ ٢٩٠ ح ٣٠ و إثبات الهداة: ٣/ ٥١٤ ح ٣٥٣ و منتخب الأثر: ٤٦٤ ح ٤.

و أورده في الخرائج: ٣/ ١١٥٩ عن الباقر عليه السلام باختلاف يسير.

[٦] عنه إثبات الهداة: ٣/ ٥١٤ ح ٣٥٤.

و أخرجه في البحار: ٥٢/ ٢٩١ ح ٣٦ و المستجاد: ٥٥٢ عن إرشاد المفيد: ٣٦١ عن الحسن بن محبوب و فيه« سنة إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع».

و في الإثبات المذكور ص ٥٥٥ ح ٥٨٦ عن الإرشاد و كشف الغمّة: ٢/ ٤٦٢- نقلا من الإرشاد- و روضة الواعظين: ٢٦٣ عن الصادق عليه السلام.

و في كشف الغمّة: ٢/ ٥٣٤ عن إعلام الورى: ٤٢٩ كما في الإرشاد سندا و متنا.

و في منتخب الأنوار المضيئة: ٣٥ عن الخرائج: ٣/ ١١٦١ عن الصادق عليه السلام باختلاف يسير.

و في إحقاق الحقّ: ١٣/ ٣٥١ عن العرائس الواضحة: ٢٠٩( طبع القاهرة) و جالية الكدر:

٢٠٨( طبع مصر)- كما في الإرشاد- و عن الفصول المهمّة: ٣٠٢ نقلا من الإرشاد ظاهرا و في كشف الأستار للنوري: ٢٢٣ و العطر الوردي: ٥١ عن أخبار الدول: ١١٨ مرسلا عن أبي بصير كما في الإرشاد.

و أورده في العدد القويّة: ٧٦ ح ١٢٨ عن الصادق عليه السلام مثله و الحديث أثبتناه من الإثبات و نسخ« أ، ف، م».