الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ‌[١] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ السَّمَّاكِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ‌[٢] عَ نْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ[٣] عَنْ سَعِيدٍ أَبِي عُثْمَانَ‌[٤] عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: تَنْزِلُ الرَّايَاتُ السُّودُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ خُرَاسَانَ إِلَى الْكُوفَةِ فَإِذَا ظَهَرَ الْمَهْدِيُّ ع بَعَثَ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَةِ[٥].

الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِنَّ الْقَائِمَ ص يُنَادَى اسْمُهُ‌[٦] لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ وَ يَقُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ قُتِلَ فِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع‌[٧].

[١] الظاهر وقوع سهو في هذا السند لأنّ عثمان بن أحمد السّماك توفّي سنة ٣٤٤ على ما ذكر في لسان الميزان و ميزان الاعتدال و الفضل بن شاذان توفّي سنة ٢٦٠، فيحتمل قويّا كونه شخصا آخرا.

و قد عدّ في لسان الميزان في جملة من روى عن ابن السماك، أبو عليّ بن شاذان، و هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمّد بن شاذان المتوفّى سنة ٤٢٦ الوافي بالوفيات.

[٢] قال في تاريخ بغداد: إبراهيم بن هاني، أبو إسحاق النيسابوريّ، كان أحد الأبدال توفّي سنة ٢٦٥.

[٣] قال في تهذيب التهذيب: نعيم بن حمّاد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعيّ أبو عبد اللّه المروزي الفارض، سكن مصر توفّي سنة ٢٢٨ في السجن ببغداد.

[٤] في الأصل: سعيد، عن أبي عثمان و كذا البحار و نسخة« ح».

[٥] عنه البحار: ٥٢/ ٢١٧ ح ٧٧ و إثبات الهداة: ٣/ ٧٢٩ ح ٦٥.

و أخرجه في الملاحم و الفتن لابن طاوس: ٥٥ و عقد الدرر: ١٢٩ و برهان المتقي الهندي: ١٥٠ ح ١٢ و الحاوي للفتاوي: ٢/ ٦٩ عن فتن نعيم بن حماد ص ٨٥ مثله و ص ٨٨ باختلاف يسير.

و أورده في الخرائج: ٣/ ١١٥٨ عن الإمام الباقر عليه السلام مثله.

[٦] في البحار: باسمه.

[٧] عنه البحار: ٥٢/ ٢٩٠ ح ٢٩ و إثبات الهداة: ٣/ ٥١٤ ح ٣٥٢ و ص ٧٢٩ ح ٦٦.

و أخرجه في كشف الغمّة: ٢/ ٥٣٤ عن إعلام الورى: ٤٣٠ كما في الإرشاد سندا و متنا.

و قطعة منه في البحار: ٥٢/ ٢٩٧ ح ٥٦ و حلية الأبرار: ٢/ ٦١٤ عن غيبة النعمانيّ: ٢٨٢ ح ٦٨-.- بإسناده عن أبي بصير و أورده في روضة الواعظين: ٢٦٣ و الفصول المهمّة: ٣٠٢ عن الصادق عليه السلام كما في الإرشاد.