عَنْهُ‌[٢] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبَّادٍ الْقَصْرِيِ‌[٣] جَمِيعاً عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي قَدْ كَبِرَ[٤] سِنِّي فَخُذْ بِيَدِي وَ أَنْقِذْنِي‌[٥] مِنَ النَّارِ مَنْ صَاحِبُنَا بَعْدَكَ‌[٦] فَأَشَارَ إِلَى ابْنِهِ أَبِي الْحَسَنِ ع فَقَالَ هَذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ بَعْدِي‌[٧].

عَنْهُ‌[٨] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ‌[٩] عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ‌

[١] عنه البحار: ٥٠/ ١٩ ح ٤ و عن رجال الكشّيّ: ٥٠٨ ح ٩٨٢.

و في البحار: ٤٩/ ٢١ ح ٢٧ عنه و عن عيون أخبار الرضا( ع): ١/ ٣٢ ح ٢٩ و إرشاد المفيد:

٣٠٦- بإسناده عن الكليني- و أعلام الورى: ٣٠٨ عن محمّد بن يعقوب.

و أخرجه في حلية الأبرار: ٢/ ٣٧٩ و إثبات الهداة: ٣/ ١٧٣ ح ٧ عن الكافي.

و في الحلية المذكور ص ٣٨٥ عن العيون، و في كشف الغمّة: ٢/ ٢٧٢ عن الإرشاد.

و قطعة منه في الإثبات المذكور: ص ٢٣٢ ح ١٨ عنها جميعا عدا رجال الكشّيّ.

[٢] الكافي: ١/ ٣١٢ ح ٣ و عنه حلية الأبرار: ٢/ ٣٧٢.

[٣] كذا في الكافي و هو الصحيح؛ قال الشيخ: إنّه من أصحاب الرضا( ع) و ذكره البرقي أيضا كذلك، و في الأصل و نسختي« ف، ح» البصري.

[٤] في نسخ« أ، ف، م» و البحار، كبرت.

[٥] ليس في الكافي.

[٦] بدل ما بين القوسين« في الكافي»: قال.

[٧] عنه البحار: ٤٩/ ٢٣ ح ٣٤ و عن إرشاد المفيد: ٣٠٤- بإسناده عن الكليني- و أعلام الورى:

٣٠٤ عن محمّد بن يعقوب، و في إثبات الهداة: ٣/ ٢٢٩ ح ٣ عنها و عن الكافي و كشف الغمّة:

٢/ ٢٧٠ نقلا من الإرشاد.

و أخرجه في المستجاد: ٤٩٢ عن الإرشاد.

و رواه في الفصول المهمّة: ٢٤٣ عن داود بن كثير الرقي مثله.

و في الصراط المستقيم: ٢/ ١٦٥ عن محمّد بن سنان، عن داود الرّقي نحوه.

[٨] الكافي: ١/ ٣١٢ ح ٤ و عنه حلية الأبرار: ٢/ ٣٧٣.

[٩] هو أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباري، روى عن الرضا و أبي محمّد عليهما السلام.

و في نسخة« ف» و البحار أحمد بن محمّد بن عبيد اللّه.