الغيبة - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٢٣

و عقوق الوالدين يورِث‌[١] النَّكَدَ و يمحقُ العُدَدَ و يخرِب البَلَدَ و النصيحة تجر الفضيحة[٢] و الحقد يمنع الرفد[٣] و لزوم الخطيئة يعقب البلية و سوء الرعة[٤] يقطع أسباب المنفعة الضغائن تدعو إلى التباين ثم أنشأ يقول.

فهذا طرف من أخبار المعمرين من العرب و استيفاؤه في الكتب المصنفة في هذا المعنى موجود.

و أما الفرس فإنها تزعم أن فيما تقدم من ملوكها جماعة طالت أعمارهم فيروون أن الضحاك صاحب الحيتين عاش ألف سنة و مائتي سنة و أَفْرِيدُونَ العادل عاش فوق ألف سنة و يقولون إن الملك الذي أحدث المهرجان عاش ألفي‌[٨] سنة و خمسمائة سنة استتر منها عن قومه ستمائة سنة[٩].

و غير ذلك مما هو موجود في تواريخهم و كتبهم لا نطول بذكرها فكيف يقال إن ما ذكرناه في صاحب الزمان خارج عن العادات.

[١] في المعمّرين و الوصايا و البحار و أمالي المرتضى: يعقب النكد.

[٢] في المعمّرين و الوصايا: النصيحة لا تهجم على الفضيحة.

[٣] الرفد: العطاء.

[٤] في نسخ الأصل: الدعة.

[٥] في المعمّرين و الوصايا: و أمضيت.

[٦] في المعمرين و الوصايا: قيدي قصيرا.

[٧] أخرجه في البحار: ٥١/ ٢٦٢ عن أمالي المرتضى: ١/ ٢٣٢ باختلاف و ذكره في تقريب المعارف:

٢٠٩ و كنز الفوائد: ٢/ ١٢٨.

[٨] في البحار: ألف سنة و خمسمائة.

[٩] عنه البحار: ٥١/ ٢٩٠، و راجع تاريخ الأمم و الملوك: ١/ ١٩٤- ٢١٥ و تاريخ اليعقوبي:

١/ ١٥٨.