رساله نور علي نور در ذکر و ذاکر و مذکور - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١١٨ - توضيح چهاردهم در بيان اينكه انسان كامل اسم اعظم الهى است

تو رحم كننده ترين رحم كنندگانى .

لا اله الا انت . . الخ , يعنى خدائى بجز ذات يكتاى تو نيست . بارالها تراستايش و تقديس مى كنم , بدكرم و بخود ظلم روا داشتم پس توبه ام را بپذير كه تو توبه پذير و مهربانى .

١٠ و هنگامى كه ابراهيم و اسماعيل پايه هاى خانه خدا را بالا بردند گفتند اى پروردگار ما از ما بپذير كه تو شنوا و دانا هستى .

١١ و خداى شما خدايى است يكتا , خدايى جز او نيست , بخشاينده و مهربان است .

١٢ برخى از مردم مى گويند : اى پروردگار ما , ما را در دنيا چيزى بخش , اينان را در آخرت نصيبى نيست , و برخى از مردم مى گويند : اى پروردگار ما , ما را هم در دنيا چيزى بخش و هم در آخرت و ما را از عذاب آتش نگه دار . اينان از آنچه خواسته اند بهره مند مى شوند و خدا به سرعت به حساب هر كسى مى رسد .

١٣ بتحقيق قوم به تجربه يافته اند كه مداومت بر ذكر( يا حى يا قيوم يا من لا اله الا انت) موجب حيات عقل است .

١٤ انسان كامل اسم اعظم الهى است :

در الله ذاتى و وصفى , و در اسم اعظم اشارتى مى كنيم : برهان مطلب نخستين را در اول الهيات اسفار طلب بايد كرد كه از فصل نخستين تا هشتم موقف اول آن در توحيد و معرفت الله ذاتى است , و هشتم آن در توحيد و معرفت الله وصفى كه الوهت يعنى وصف عنوانى اله و رب عالم بودن است چنانكه در مفتتح فصل گويد : فى اثبات وجوده و الوصول الى معرفه ذاته , و در مفتتح هشتم گويد : فى ان واجب الوجود لا شريك له فى الالهيه و ان اله العالم واحد ( ص ١٩ , ج ٣ , ط ١ ) .

و نيز الهيت را در آخر فصل چهارم موقف ثانى الهيات معنى و تفسير كرده است ( ص ٢٩ ) و مقصود از تشعيب اين است كه همان ذات واجب الوجود يكتا اله و رب العالمين است فافهم , بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين .

سلطان بحث الوهت را بنحو مستوفى در مصباح الانس در شرح خاتمه تمهيد جملى