رساله نور علي نور در ذکر و ذاکر و مذکور - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٤١ - فصل سوم در اينكه خداوند در هر چيز به كم اكتفاء كرد و حد براى آن معين فرموده است مگر در ذكر و دعا , و در آن چهار تبصره است

اعتبارى نيست چنانكه گويى( هذا المتاع لزيد) بلكه لام نسبت حقيقى مانند له ملك السموات و الارض است , فافهم .

البته در حضور آن بزرگان در چندين روايت تصريح شده است كه به تمثل است ولى مى توان گفت كه : تمثل براى اكثرى مردم است , و اوحدى از مردم را حضور آنان فوق تمثل مى باشد , تا جانت در چه پايه باشد , اگر مثالى باشد در مثال خود مى بيند , و اگر عقلى باشد ادراك عقلى دارد , فتدبر ترشد ان شاء الله تعالى .

و رواياتى كه تمثل و حضور رسول و ائمه عليهم السلام در آنها آمده است گاهى پنج تن اصحاب كساء را اسم مى برد , چنانكه در( بحار) از( محاسن) به اسنادش از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه . . . و يقال امامك رسول الله و على و فاطمه عليهم السلام . و در روايت بعدش دارد كه : اما فاطمه فلا تذكرها ( ١٠٠ ) ( ج ٣ ط ١ ص ١٤٢ ) . پس آنكه در روايات ديگر حضرت فاطمه سلام الله عليها اسم برده نشد , وجه آن از اين روايت معلوم شده است , و سر آن شايد اين باشد كه علاوه بر اينكه بايد مقام و عصمت زن محفوظ باشد و در زبان نيفتد , مبادا مقدس متقشفى تفوه كند كه چگونه هر كسى او را رؤيت مى كند و حال اينكه نا محرم است ؟ و الله تعالى اعلم . به موضوع بحث كه ذكر و دوام آن بود باز گشت كنيم :

شايسته است كه به چند حديث از غرر احاديث و درر كلمات اهل بيت عصمت و وحى در فضيلت ذكر و حث به دوام آن تبرك جوييم به رجاء آنكه نفس مستعدى از آن توشه بردارد و بهره اى عائد ما گردد . پيش از نقل احاديث گوييم كه : همت در استقامت بايد نه قناعت به حال فقط كه اصحاب حال ممكن است اهل قيل و قال شوند اما شهود طلعت سعادت و اعتلاى به جنت قرب و مكاشفات انسانى اهل همت راست .

خداوند سبحان فرمود : ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه ( ١٠١ ) ( فصلت : ٣١ ) و الو استقاموا على الطريقه لاسقيناهم ماء غدقا ( ١٠٢ ) ( جن : ١٧ ) . ماء غدق يعنى آب بسيار . و به روايت( مجمع البيان) امام صادق عليه السلام آن را