رساله نور علي نور در ذکر و ذاکر و مذکور - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٢١ - فصل اول چهل كلمه مبارك منتخب ذكر و دعا از قرآن كريم و چهارده تبصره در بيان بعضى از اسرار است

و انبتنا عليه شجره من يقطين و ارسلناه الى مائه الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الى حين ( آيه ١٤٠ ١٤٩ ) ( ٤٠ )

آنكه فرمود : فلولا انه كان من المسبحين اين تسبيح همان ذكر مبارك يونسى است . القمى فى سوره يونس و قد سأل بعض اليهود اميرالمؤمنين عليه السلام عن سجن طاف اقطار الارض بصاحبه ؟ فقال : يا يهودى اما السجن الذى طاف اقطار الارض بصاحبه فانه الحوت الذى حبس يونس فى بطنه الى ان قال عليه السلام فنادى فى الظلمات : ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين . فاستجاب له و امر الحوت ان يلفظه , فلفسظه على ساحل البحر الحديث . ( ٤١ )

و عن الباقر عليه السلام قال : لبث يونس فى بطن الحوت ثلاثه ايام , و نادى فى الظلمات ظلمه بطن الحوت و ظلمه الليل و ظلمه البحر : ان لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجاب له ربه فاخرجه الحوت الى الساحل الحديث . ( تفسير صافى در سوره قصص و ص ) . ( ٤٢ )

راويان ثقه حسن جمال صمدى *** به صد اسناد دو صد گونه روايت دارد

ظلمات دل نون شب ذوالنونى را *** ذكر يونس به دل حوت كفايت دارد

حالا در اين چند حديث در معانى ن و مراتب و مظاهر آن تدبر بفرمائيد :

فى الدر المنثور فى تفسير ن و القلم و ما يسطرون عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : ان اول ما خلق الله القلم و الحوت , قال : اكتب , قال : ما اكتب ؟ قال : كل شى ء كائن الى يوم القيامه . ثم قرا( : ن و القلم و ما يسطرون) فالنون الحوت , و القلم القلم . ( ٤٣ )

عن النبى صلى الله عليه و آله و سلم قال : ان اول شى ء خلق الله القلم , ثم خلق النون و هى الدواه , ثم قال له : اكتب الحديث ( ص ٩١ج ١٤ بحار , و در منثور در تفسير سوره قلم ) . ( ٤٤ )

و فى المجمع عن الامام الباقر عليه السلام : ن نهر فى الجنه , قال له الله : كن مدادا فجمد و كان ابيض من اللبن و احلى من الشهد . ثم قال للقلم : اكتب فكتب القلم ما كان و ما هو كائن الى يوم القيامه ( ٤٥ )