(مسألة ٢١١٣): للخال المنفرد المال كلّه، وكذا الخالان فما زاد، يقسّم بينهم بالسويّة، وللخالة المنفردة المال كلّه، وكذا الخالتان والخالات، وإذا اجتمع الذكور والإناث بأن كان للميّت خال فأكثر وخالة فأكثر يقسّم المال بينهم بالسويّة الذكر والانثى إن كانوا جميعاً متقرّبين بالامّ، وإلّا فإن كانوا متقرّبين بالأبوين أو بالأب، فالأصحّ التفاضل بينهم للذكر مثل حظّ الانثيين، ولو اجتمع المتقرّب بالامّ مع المتقرّب بالأبوين أو بالأب، فالسدس للمتقرّب بالامّ إن كان واحداً أو الثلث إن كان متعدّداً بالتسوية والباقي للمتقرّب بالأبوين أو بالأب بالتفاضل.

(مسألة ٢١١٤): إذا اجتمع الأعمام والأخوال كان للأخوال الثلث وإن كان واحداً، ذكراً أو انثى، والثلثان للأعمام، وإن كان واحداً، ذكراً أو انثى، فإن تعدّد الأخوال اقتسموا الثلث- على ما تقدّم- وإذا تعدّد الأعمام اقتسموا الثلثين كذلك.

(مسألة ٢١١٥): أولاد الأعمام والعمّات والأخوال والخالات يقومون مقام آبائهم عند فقدهم، فلا يرث ولد عمّ أو عمّة مع عمّ ولا مع عمّة، ولا مع خال ولا مع خالة، ولا يرث ولد خال أو خالة مع خال ولا مع خالة، ولا مع عمّ ولا مع عمّة، بل يكون الميراث للعمّ أو الخال أو العمّة أو الخالة، لما عرفت من أنّ هذه المرتبة كلّها صنف واحد لا صنفان كي يتوهّم أنّ ولد العمّ لا يرث مع العمّ والعمّة، ولكن يرث مع الخال والخالة، ويتوهّم أنّ ولد الخال لا يرث مع الخال أو الخالة، ولكن يرث مع العمّ أو العمّة، بل الولد لا يرث مع وجود العمّ أو الخال، ذكراً أو انثى، ويرث مع فقدهم جميعاً.