المروى من كتاب علي( ع) - محمد امين پور اميني - الصفحة ٣٠٢ - المحاقلة

بِإِسنَادِهِ عَن شُعَيبِ بنِ وَاقِدٍ، عَنِ الحُسَيْنِ بنِ زَيدٍ، عَنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ (ع): .. وَ نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ، يَعْنِي بَيْعَ التَّمْرِ بِالرُّطَبِ وَ الزَّبِيبِ بِالْعِنَبِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ‌ [١].

قال الحر العاملي/: لعل هذا التفسير من بعض الرواة من غير تحقيق، أو يكون للفظ معنيان فتوهم إرادة أحدهما [٢].

أما الخبر فقد رواه الشيخ الصدوق في الأمالي أيضاً [٣]، وأورده الطبرسي في مكارم الأخلاق‌ [٤]، والحر العاملي في وسائل الشيعة [٥]، والمجلسي في بحار الأنوار [٦]، والبروجردي في جامع الأحاديث‌ [٧].

وأما النهي عن المحاقلة فقد رواه الكليني في الكافي‌ [٨]، والصدوق في معاني الأخبار [٩]، والطوسي في التهذيب‌ [١٠] و الاستبصار [١١]، وابن أبي جمهور في العوالي‌ [١٢]، والحر العاملي في الوسائل‌ [١٣]، والمجلسي في البحار [١٤]، والبروجردي في الجامع‌ [١٥]، وأحمد

[١]. من لا يحضره الفقيه، ج ٤، ص ٧، باب ذكر جمل من مناهي النبي ص ح ٤٩٦٨

[٢]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٢٤٠، ذيل ح ٢٣٥٨٩

[٣]. أمالي الصدوق، ص ٥١١

[٤]. مكارم الأخلاق، ص ٤٢٦

[٥]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٢٤٠، ح ٢٣٥٨٩

[٦]. بحار الأنوار، ج ٧٣، ص ٣٣٠، وج ١٠٠، ص ١٢٤، ح ١

[٧]. جامع أحاديث الشيعة، ج ١٨، ص ٢١١، ح ٣

[٨]. الكافي، ج ٥، ص ٢٧٥، ح ٥

[٩]. معاني الأخبار، ص ٢٧٧

[١٠]. تهذيب الأحكام، ج ٧، ص ١٤٣، ح ٦٣٣ و ٦٣٥

[١١]. الاستبصار، ج ٣، ص ٩١، ح ٣٠٩

[١٢]. عوالي اللئالي، ج ٣، ص ٢٢٤، ح ٩٦، و ٩٧

[١٣]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٢٣٩، ح ٢٣٥٨٦، و ٢٣٥٨٧

[١٤]. بحار الأنوار، ج ١٠٠، ص ١٢٤، ح ٢.

[١٥]. جامع أحاديث الشيعة، ج ٤، ص ٣٤٥، ح ١٠٨٤، وج ١٥، ص ٦١٦، ح ٢٠١٧، وج ١٦، ص ٨٩٢، ح ٧، وج ١٨، ص ٢١٠، ح ١، و ٢، و ٣.