فَقَالَ: هُنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (ع) سَبْعٌ: الْكُفْرُ بِاللَّهِ، وَ قَتْلُ النَّفْسِ، وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَ أَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ، وَ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً، وَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَ التَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، قَالَ فَقُلْتُ: فَهَذَا أَكْبَرُ الْمَعَاصِي، قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَأَكْلُ دِرْهَمٍ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً أَكْبَرُ أَمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ؟ قَالَ: تَرْكُ الصَّلَاةِ، قُلْتُ: فَمَا عَدَدْتَ تَرْكَ الصَّلَاةِ فِي الْكَبَائِرِ؟ فَقَالَ: أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَوَّلُ مَا قُلْتُ لَكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: الْكُفْرُ، قَالَ: فَإِنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ كَافِرٌ، يَعْنِي مِنْ غَيْرِ عِلَّة [١].

ورواه الحر العاملي في الوسائل‌ [٢].

قَالَ الصَّدُوقُ فِي الخِصَالِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنِ الحَسَنِ بنِ أَحمَدَ بنِ الوَلِيدِا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَفَّارُ، عَن أَيُّوبَ بنِ نُوحٍ وَ إِبرَاهِيمَ بنِ هَاشِمٍ، جَمِيعاً عَن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَمِيرٍ، عَن بَعضِ أَصحَابِهِ، عَن أَبِي عَبدِ اللهِ (ع) قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (ع) أَنَّ الْكَبَائِرَ خَمْسٌ: الشِّرْكُ بِالله عَزَّ وَ جَلَّ، وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَ أَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَ التَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ [٣].

وَقَالَ فِي العِلَلِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنِ الحَسَنِ بنِ أَحمَدَ بنِ الوَلِيدِ/، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الصَّفَّارُ، عَن أَيُّوبَ بنِ نُوحٍ وَ إِبرَاهِيمَ بنِ هَاشِمٍ، عَن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عُمَيرٍ، عَن بَعْضِ أَصحَابِهِ، عَن أَبِي عَبدِاللهِ (ع) قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (ع): الْكَبَائِرُ خَمْسَةٌ: الشِّرْكُ، وَ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَ أَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ، وَ الْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَ التَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ [٤].

[١]. الكافي، ج ٢، ص ٢٧٨، كتاب الكبائر، ح ٨

[٢]. وسائل الشيعة، ج ١٥، ص ٣٢١، باب ٤٦، باب تعيِينِ الكبائرِ الّتي يجِب اجتنابها، ح ٢٠٦٣١

[٣]. الخصال، ج ١، ص ٢٧٣، باب الكبائر خمس، ح ١٦

[٤]. علل الشرائع، ج ٢، ص ٤٧٥، باب ٢٢٣، العلة التي من أجلها أوجب الله على أهل الكبائر النار، ح ٢.