المروى من كتاب علي( ع) - محمد امين پور اميني - الصفحة ٣٩٤ - دية قطع لسان الأخرس

طَرَحُوا عَنْهُ دِيَةَ يَدِهِ وَ أَخَذُوا الْبَاقِيَ، قَالَ: وَ إِنْ كَانَتْ يَدُهُ قُطِعَتْ مِنْ غَيْرِ جِنَايَةٍ جَنَاهَا عَلَى نَفْسِهِ وَ لَا أَخَذَ لَهَا دِيَةً قَتَلُوا قَاتِلَهُ وَ لَا يُغْرَمُ شَيْئاً، وَ إِنْ شَاءُوا أَخَذُوا دِيَةً كَامِلَةً، هَكَذَا وَجَدْنَاهُ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (ع) [١].

دية قطع لسان الأخرس‌

رَوَى الْكُلَيْنِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِم، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: سَأَلَهُ بَعْضُ آلِ زُرَارَةَ عَنْ رَجُلٍ قَطَعَ لِسَانَ رَجُلٍ أَخْرَسَ، [قَالَ:] فَقَالَ: إِنْ كَانَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وَ هُوَ أَخْرَسُ فَعَلَيْهِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَ إِنْ كَانَ لِسَانُهُ ذَهَبَ بِهِ وَجَعٌ أَوْ آفَةٌ بَعْدَ مَا كَانَ يَتَكَلَّمُ فَإِنَّ عَلَى الَّذِي قَطَعَ لِسَانَهُ ثُلُثَ دِيَةِ لِسَانِهِ، قَالَ: وَ كَذَلِكَ الْقَضَاءُ فِي الْعَيْنَيْنِ وَ الْجَوَارِحِ، قَالَ: هَكَذَا وَجَدْنَاهُ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ (ع) [٢].

وروى الشيخ الطوسي مثله في التهذيب بإسناده عن ابن محبوب‌ [٣].

ورواه الحر العاملي عنه في الوسائل وأشار إلى ما نقله نحوه الشيخ الطوسي والشيخ الصدوق‌ [٤].

ونقله ابن أبي جمهور في العوالي‌ [٥].

[١]. تهذيب الأحكام، ج ١٠، ص ٢٧٧، ح ٩

[٢]. الكافي، ج ٧، ص ٣١٨، باب دية عين الأعمي ويد الأشل ولسان الأخرس وعين الأعور، ح ٧

[٣]. تهذيب الأحكام، ج ١٠، ص ٢٧٠، ح ٨

[٤]. وسائل الشيعة، ج ٢٩، ص ٣٣٦، باب ٣١ أنّ في قطع لسان الأخرس ثلث الدّية ..، ح ٣٥٧٢٦

[٥]. عوالي اللآلي، ج ٣، ص ٦٣٠، ح ٥٥.