وهابيت، مبانى فكرى و كارنامه عملى - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ١٢٧ - الف از ديدگاه قرآن

لذا در حرم آن حضرت، نبايد داد و فرياد كرد.و اين آيه مباركه بر بالاى ضريح آن حضرت نوشته شده و قرنهاست كه نصب العينِ زوّار مسلمان قرار دارد.

ب :از ديدگاه احاديث

داورى قرآن درباره زيارت قبر پيامبر را ديديم. اكنون وقت آن رسيده است كه از داورى احاديث در اين مورد آگاه شويم.

روايات مربوط به زيارت مرقد پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم)در مجموعه هاى روايى وارد شده و جمعى از عالمان مسلمان به گردآورى و تصحيح اسانيد آنها همت گمارده اند كه به عنوان نمونه برخى از آنان را يادآور مى شويم:

١. تقى الدين سُبكى (م ٧٥٦) در كتاب «شفاء السقام» ١٥ روايت با ذكر سند نقل كرده و به تصحيح سند آنها پرداخته است.[١]

٢. نور الدين على بن احمد سمهودى (م ٩١١) در كتاب ويژه خود درباره تاريخ مدينه، ١٧ روايت در اين مورد نقل كرده و اسانيد آنها را تصحيح كرده است.[٢]

٣. محمد فُقّى از علماى أزهر با حذف اسانيد، متون روايت مربوط به زيارت آن حضرت را نقل كرده و در اين مورد به ٢٢ روايت دست يافته است.[٣]

٤. علاّمه امينى با تتبّعى شايان تقدير، روايات مربوط به زيارت را گردآورى كرده و تنها روايت نخست را كه به آن اشاره خواهيم كرد از چهل و يك