وهابيت، مبانى فكرى و كارنامه عملى - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ١١٩ - از ديدگاه محدّثان و فقيهان

خويش گرد آورد.[١]

نگارنده با كاوش ناچيز خود بر فتاواى ديگرى نيز كه در آن دو كتاب وارد نشده دست يافته و همگى را در رساله خاصى كه به زبان عربى نگاشته گرد آورده است.

حتى مفتى سابق عربستان سعودى و «عبدالعزيز بن باز» نيز بر اين خيل پيوسته و صريحاً به استحباب زيارت قبر مطهر پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم)فتوا داده است.[٢]

نقل سخن عالمان فوق، از گنجايش اين نوشته وحوصله خوانندگان بيرون است ولذا، نمونهوار، به سخنان برخى از آنان اكتفا مى كنيم:

١. ابو عبد اللّه حليمى جرجانى شافعى(م٤٠٣هـ) پس از آنكه درباره تعظيم و تكريم پيامبر اسلام سخن مى گويد يادآور مى شود كه تعظيم او امروز، زيارت مرقد شريف اوست.[٣]

٢. ابو الحسن ماوردى (م ٤٥٠) مى نويسد:راهنماى حجّ پس ازپايان مراسم، كاروان را به راه مدينه سوق دهد تا زائران ميان دو زيارت: زيارت خانه خدا و زيارت قبر رسول خدا ،جمع كنند. واز اين طريق حرمت پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)را رعايت كرده و حقوق اطاعت او را ادا كنند. زيارت قبر پيامبر، جزء فريضه حج نيست امّا از مستحبات به شمار مى رود.[٤]

٣. غزالى (متوفاى ٥٠٥) درباره زيارت قبر پيامبر به صورت گسترده