و قد أسلفنا [١]في ترجمة:إبراهيم بن عبده [٢]نقل التوقيع الطويل المتضمّن لقوله عليه السلام:«و اقرأه-يعني التوقيع-على المحمودي عافاه اللّه فما أحمدنا له لطاعته».

فإنّه نص في توثيقه؛ضرورة أنّ من حمد الإمام عليه السلام طاعته لا يكون إلاّ عدلا ثقة.

و روى الكشّي-أيضا-روايتين طويلتين،دالّتين على كون أحمد المحمودي و أبيه إماميّين،محاجّين [٣]مع الخصوم في إمامة أهل البيت عليهم السلام مضيّقين الأمر في الإمامة على هؤلاء.

إحداهما: ما رواه [٤]هو رحمه اللّه عن محمود [٥]بن مسعود،قال:حدّثني المحمودي أنّه دخل [٦]على ابن أبي داود ^*و هو في مجلسه،و حوله أصحابه فقال لهم ابن أبي داود ^**:يا هؤلاء!ما تقولون في شيء قاله الخليفة البارحة؟فقالوا:

و ما ذلك؟قال:قال الخليفة:ما ترى العلانية ^***تصنع إن أخرجنا إليهم أبا جعفر(ع)سكران منشؤه[****]مضمّخا بالخلوق؟قالوا:إذا تبطل حجّتهم،

[١] في صفحة:١٦٠ من المجلّد الرابع.

[٢] راجع رجال الكشّي:٥٧٩ ذيل حديث ١٠٨٨.

[٣] في المتن:محاججين.

[٤] رجال الكشّي:٥٦٠ حديث ١٠٥٨.

[٥] كذا،و في المصدر:محمّد،و هو الصحيح.

[٦] الظاهر سقوط كلمة-أبي-و الصحيح:دخل أبي على ابن أبي داود.

*) الظاهر أنّه:داود[منه(قدّس سرّه)].