وثاقته؟فذهب الأكثر إلى أنّه أحمد،و منهم:الشيخ محمّد في شرح الاستبصار [١]،و الشيخ عبد النبي في الحاوي [٢].و استظهره في النقد [٣]،و هو المنقول عن الشيخ عبد اللّه التستري [٤]-أستاد التفرشي-و السيّد الداماد في الرواشح [٥]،و مواضع من حواشيه على الاختيار،و الظاهر من كلام الشيخ عناية اللّه [٦].

و في أوائل البحار [٧]أنّ:كونه أحمد لعلّه أقوى.

و في موضع آخر [٨]أنّه:الظاهر.

[١] قال في تكملة الرجال ١٢٦/١:أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه؛أقول:الكلام في ابن الغضائري يقع في مقامين:أحدهما:في تشخيصه؛فإنّ ابن الغضائري يطلق على هذا و على أبيه،و نقل العلاّمة في الخلاصة كثيرا عن ابن الغضائري،و قد اختلف المتأخرون في أنّه أحمد أو أبوه.فالأكثر ذهبوا إلى أنّه أحمد،و منهم الشيخ محمّد رحمه اللّه في شرح الاستبصار،و سميّي في الحاوي،و استظهره المصنّف و المجلسي و هو المنقول عن عبد اللّه التستري أستاذ المصنّف،و هو الظاهر من كلام عناية اللّه،و استند في شرح الاستبصار و الحاوي إلى قرائن..

[٢] حاوي الأقوال ٣٠٥/١ برقم ١٩٤[المخطوط:٥٦ برقم(١٩٧)من نسختنا]في ترجمة أبيه:الحسين بن عبيد اللّه.

[٣] نقد الرجال:٢٠ برقم ٤٤[المحقّقة ١١٩/١ برقم(٢١٩)]قال:و الظاهر أنّ ابن الغضائري الّذي نقل العلاّمة قدّس سرّه عنه في(صه)كثيرا هو هذا،كما صرّح باسمه في ذكر إسماعيل بن مهران،و أبي شداخ،و سيجيء بعض أحواله..

[٤] حكاه عن الشيخ عبد اللّه المذكور في التكملة ١٢٧/١.

[٥] الرواشح السماوية للمحقّق الداماد:١١١.

[٦] في مجمع الرجال ١٠٨/١ و ١٨٢.

[٧] بحار الأنوار ٢٢/١:أنّ صاحب الرجال هو أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه،و لعلّه أقوى.

[٨] بحار الأنوار ٤١/١:..و إن كان أحمد كما هو الظاهر..