تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٨٢ - ٩٣٧
و الثانية: -أيضا-غير نقيّة السند لعدم ثبوت وثاقة القتيبي [١]منهم،و جهالة باقي من في سندها،إذ لم نقف على من تعرّض لحالهم.
و أمّا ثانيا:فلعدم وضوح دلالتهما كما لا يخفى على من أمعن النظر فيهما.على أنّ أحمد بن حمّاد فيهما أعمّ من المبحوث عنه،لعدم ذكر مائز له،فلعلّه غير المحمودي المروزي،فتدبّر جيّدا.
بقي هنا شيء نبّه عليه في المنهج [٢]،و هو أنّ الّذي يظهر من كتب الرجال أنّ أحمد بن حمّاد مروزي،و أنّ المكنّى ب:أبي عليّ،و الملقّب ب:المحمودي الّذي هو من رجال العسكري هو ابنه محمّد،قال:و جعل الشيخ رحمه اللّه هذه الكنية و اللقب لأحمد،و عدّه من رجاله عليه السلام سهو،و سيأتي ما يكشف عن ذلك في محمّد بن أحمد المحمودي إن شاء اللّه تعالى.
و قد نصّ هو في الاستبصار [٣]بأنّ المحموديّ هو:محمّد بن أحمد.
التمييز:
يعرف أحمد بأنّه ابن حمّاد المروزي برواية ابنه محمّد،و السيّاري،و صالح بن
[١] القتيبي؛هو:عليّ بن محمّد بن قتيبة النيشابوري أبو الحسن القتيبي الّذي حكموا بحسنه أو وثاقته،و الرواية من جهته حسنة،إلاّ أنّها ساقطة عن الحجيّة لجهالة بكر بن زفرة الفارسي الزفري،و عدم مائز للحسن بن الحسين و اشتراكه بين الثقة و المجهول.
[٢] منهج المقال:٣٥ الطبعة الحجريّة.
[٣] الاستبصار ٢١٦/٤ حديث ٨٠٩ بسنده:..عن محمّد بن أحمد المحمودي،عن أبيه..إلى آخره. و الكافي ٢٦٣/٧ حديث ١٥:عليّ بن محمّد،عن محمّد بن أحمد بن المحمودي، عن أبيه..إلى آخره.