أحدها: تقدّم تصنيف الشيخ رحمه اللّه لكتابيه الفهرست و كتاب الرجال، على تصنيف النجاشي لكتابه؛فإنّه ذكر فيه الشيخ رحمه اللّه [١]و وثّقه و أثنى عليه،و ذكر كتابيه،مع سائر كتبه.

و حكى في كثير من المواضع عن بعض الأصحاب،و أراد به الشيخ رحمه اللّه.

و قال في ترجمة محمّد بن عليّ بن بابويه:له كتب،منها:كتاب دعائم الإسلام في معرفة الحلال و الحرام [٢]،و هو في فهرست الشيخ الطوسي رحمه اللّه و هذان الكتابان [٣]هما أجلّ ما صنّف في هذا العلم،و أجمع ما عمل في هذا الفن، و لم يكن لمن تقدّم من أصحابنا على الشيخ ما يدانيهما جمعا و استيفاء،و جرحا و تعديلا.

و لقد لحظهما النجاشي في تصنيفه،و كانا له من الأسباب الممدودة،و العلل المعدّة،و زاد عليهما شيئا كثيرا،و خالف الشيخ رحمه اللّه في كثير من المواضع، و الظاهر في مواقع الخلاف وقوفه على ما غفل عنه الشيخ رحمه اللّه من الأسباب المقتضية للجرح في موضع التعديل،و التعديل في موضع الجرح.و فيه صحّ كلا

[١] أي ذكر النجاشي الشيخ في رجاله:٣١٦ برقم ١٠٦٣ الطبعة المصطفوية،[و في طبعة الهند:٢٨٧-٢٨٩،و في طبعة بيروت ٣٣٢/٢ برقم(١٠٦٩)،و طبعة جماعة المدرسين:٤٠٣ برقم(١٠٦٨)].و ترجم الشيخ رحمه اللّه بقوله:محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسي أبو جعفر جليل من أصحابنا ثقة عين من تلامذة شيخنا أبي عبد اللّه،له كتب..إلى أن قال:و كتاب الرجال من روى عن النبي و عن الأئمّة[عليهم أفضل الصلاة و السلام]و كتاب الفهرست كتب الشيعة و أسماء المصنّفين..إلى آخره.

[٢] أقول:في رجال النجاشي طبعة المصطفوي ليس فيها:دعائم الإسلام،و لكن في هامش طبعة الهند:٢٧٦،و نسخة مخطوطة في مكتبتنا:٧١ عدّ من جملة مؤلّفاته: دعائم الإسلام في معرفة الحلال و الحرام،و هو في فهرست الشيخ الطوسي رحمه اللّه.

[٣] الكتابان:الرجال و الفهرست.