الثاني: إنّ الموجود فيما يزيد عن عشرين نسخة من كتب الرجال كالنجاشي [١]،و الفهرست [٢]،و رجال الشيخ [٣]،و رجال ابن داود [٤]، و الخلاصة [٥]،و الحاوي [٦]،و النقد [٧]،و المنهج [٨]،و الوجيزة [٩]،و مشتركات الطريحي [١٠]،و الكاظمي [١١]،و جامع الرواة [١٢]و..غيرها عدّة منها مكرّرة نسختان و ثلاث نسخ،قد تضمّنت جلّين على ما ضبطناه.و قد ضبطه في الخلاصة،و الإيضاح [١٣]،و التوضيح [١٤]،و رجال ابن داود،و الحاوي و..غيرها.و مع ذلك كلّه فقد أبدله الحائري في المنتهى [١٥]في عنوان الرجل

[١] رجال النجاشي:٦٦ برقم ٢٠١.

[٢] الفهرست:٥٧ برقم ٩٧.

[٣] رجال الشيخ:٤٥٥ برقم ١٠٥.

[٤] رجال ابن داود:٢٩ برقم ٨٤.

[٥] الخلاصة:١٧ برقم ٢٥.

[٦] حاوي الأقوال ١٧٩/١ برقم ٦٩:[٢٣ برقم(٦٨)المخطوط من نسختنا].

[٧] نقد الرجال:٢٣ برقم ٧٣[المحقّقة ١٢٩/١ برقم(٢٤٨)].

[٨] منهج المقال:٣٧.

[٩] الوجيزة:١٤٤ من الطبعة الحجريّة[رجال المجلسي:١٥٠ برقم(٩٦)].

[١٠] المسمّى ب‌:جامع المقال:٩٨.

[١١] المسمّى ب‌:هداية المحدّثين:١٧٣.

[١٢] جامع الرواة ٥٢/١.

[١٣] إيضاح الاشتباه تأليف العلاّمة الحلّي رحمه اللّه المخطوط:٥ من نسختنا[الطبعة المحققة:١٠٢ برقم(٦٤)].

[١٤] توضيح الاشتباه تأليف الساروي رحمه اللّه:٣٣ برقم ١١٤.

[١٥] أقول:لم أجد في نسختنا من منتهى المقال:٣٦ ذكرا لكلمة:الچلبي و نسخة المؤلّف قدّس سرّه كانت مصحّفة و قد أشار في الصفحة الآتية لذلك.