و لا يتوهّم اتّحاده مع أحمد بن عليّ بن أحمد بن العبّاس الآتي؛لأنّا لم نجد أحدا لقب أحمد-الآتي-ب‌:الصيرفي،و لا من كنّاه ب‌:ابن الكوفي.و لكن العلاّمة الطباطبائي رحمه اللّه [١]بنى على اتّحادهما، حيث نقل عبارة الصهرشتي في ترجمة أحمد بن عليّ الآتي،و عقّبها بقوله:و قول الصهرشتي:(ابن النجاشي الصيرفي المعروف ب‌:ابن الكوفي)لا يقضي [٢]بالمغايرة للنجاشي المعروف،إذ ليس في كلام غيره ما ينافيه،و هو-لمعاصرته له-أعرف بما كان يعرف به في ذلك الوقت.انتهى.

نعم؛يساعد على ما ذكره تاريخ الرجلين؛فإنّك سمعت من الصهرشتي أنّ النجاشي-الّذي ترجمه-كان في سنة اثنتين و أربعين و أربعمائة،و ستعرف أنّ النجاشي صاحب الكتاب توفّي سنة خمسين و أربعمائة،فيكون رواية الصهرشتي عنه قبل وفاته بسنتين [٣].و يبعد وجود رجلين في عصر واحد متّحدين اسما و لقبا و جلالة و لا ينبّهوا عليه،فما بنى عليه بحر العلوم في غاية القرب ^O، و اللّه العالم.

[١] رجال السيّد بحر العلوم المسمّى ب‌:الفوائد الرجاليّة ٤٢/٢.

[٢] في المصدر:لا يقتضي.

[٣] كذا،و الظاهر:بثمان سنين.

O ) حصيلة البحث لا يبعد اتّحاد ابن الكوفي الصيرفي مع النجاشي صاحب كتاب الرجال فعليه فهو في قمّة الوثاقة و الجلالة إن جزمنا بالاتّحاد.