تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء السادس
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة ابواب الهمزة
٥ ص
(٤)
تتمة باب أحمد
٥ ص
(٥)
900
٥ ص
(٦)
903
٨ ص
(٧)
917
٢٦ ص
(٨)
922
٣٤ ص
(٩)
تذييل
٤٠ ص
(١٠)
937
٦٦ ص
(١١)
958
٩٢ ص
(١٢)
971
١٠٤ ص
(١٣)
982
١١٩ ص
(١٤)
992
١٣٣ ص
(١٥)
1089
٢٣٢ ص
(١٦)
1103
٢٥٩ ص
(١٧)
1106
٢٦١ ص
(١٨)
1107
٢٦٣ ص
(١٩)
بيان
٢٧٣ ص
(٢٠)
1133
٣٠٤ ص
(٢١)
1141
٣٠٩ ص
(٢٢)
1176
٣٦٦ ص
(٢٣)
1189
٣٧٧ ص
(٢٤)
الفهرس
٤١٥ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣١٤ - ١١٤١
*)
-الأشعري،و محمّد بن يحيى و..غيرهما،قالوا:كان أحمد بن عبيد اللّه[خ.ل:عبد اللّه]بن خاقان على الضياع و الخراج بقم،فجرى في مجلسه يوما ذكر العلوية و مذاهبهم،و كان شديد النصب،فقال:ما رأيت و لا عرفت بسرّمنرأى رجلا من العلوية مثل الحسن بن عليّ بن محمّد بن الرضا[عليهم السلام]في هديه،و سكونه،و عفافه،و بذله[خ.ل:نبله،و هي في المصدر]و كرمه[خ.ل:كبرته]عند أهل بيته و بني هاشم،و تقديمهم إياه على ذوي السنّ منهم و الخطر،و كذلك القوّاد و الوزراء و عامّة النّاس،فإنّي كنت يوما قائما على رأس أبي-و هو يوم مجلسه للناس-إذ دخل عليه حجّابه فقالوا:أبو محمّد بن الرضا[عليه السلام]بالباب، فقال بصوت عال:ائذنوا له؛فتعجبت ممّا سمعت منهم أنّهم جسروا يكنّون رجلا على أبي بحضرته،و لم يكنّ عنده إلاّ خليفة أو وليّ عهد،أو من أمر له السلطان أن يكنّى،فدخل رجل أسمر حسن القامة،جميل الوجه،جيّد البدن،حدث السمنّ،له جلالة و هيبة،فلمّا نظر إليه أبي قام يمشي إليه خطا،و لا أعلمه فعل هذا بأحد من بني هاشم و القوّاد،فلمّا دنا منه عانقه،و قبّل وجهه و صدره،و أخذ بيده،و أجلسه على مصلاّه الّذي كان عليه،و جلس إلى جنبه مقبلا عليه بوجهه،و جعل يكلّمه و يفدّيه بنفسه،و أنا متعجب ممّا أرى منه،إذ دخل [عليه]الحاجب فقال:الموفق قد جاء،و كان الموفق إذا دخل على أبي تقدّم حجّابه و خاصته و قوّاده،فقاموا بين مجلس أبي و بين باب الدار سماطين إلى أن يدخل و يخرج،فلم يزل أبي مقبلا على أبي محمّد عليه السلام يحدّثه حتّى نظر إلى غلمان الخاصّة،فقال حينئذ:إذا شئت جعلني اللّه فداك،ثمّ قال لحجّابه:خذوا به خلف السماطين حتّى لا يراه هذا-يعني الموفّق- فقام و قام أبي و عانقه و مضى،فقلت لحجّاب أبي و غلمانه:ويلكم!من هذا الّذي كنّيتموه على أبي و فعل به أبي هذا الفعل؟!فقالوا:هذا علوي يقال له:الحسن بن عليّ،يعرف ب:ابن الرضا عليه السلام،فازددت تعجبا،و لم أزل يومي ذلك قلقا متفكّرا في أمره و أمر أبي، و ما رأيت فيه حتّى كان اللّيل،و كانت عادته أن يصلّي العتمة،ثمّ يجلس فينظر فيما يحتاج إليه من المؤامرات،و ما يرفعه إلى السلطان،فلمّا صلّى و جلس،جئت فجلست[إليه]بين يديه، و ليس عنده أحد،فقال لي:يا أحمد!لك حاجة؟قلت:نعم يا أبه،فإن أذنت لي سألتك عنها،فقال:قد أذنت لك يا بنيّ فقل ما أحببت،قلت:يا أبه!من الرجل الّذي رأيتك بالغداة،و فعلت به ما فعلت من الإجلال و الكرامة و التبجيل،و فدّيته بنفسك و أبويك؟فقال: يا بني!ذاك إمام الرافضة،ذاك الحسن بن عليّ المعروف ب:ابن الرضا،فسكت ساعة ثمّ قال: يا بني!لو زالت الإمامة عن خلفاء بني عبّاس[الظاهر أنّه:العبّاس]ما استحقها أحد من بني-