[١] -الصدوق على المترجم مرارا و تكرارا،و أشرنا إلى مواضع ذلك،و الكثير من رواياته تدلّ دلالة صريحة على كونه من الإماميّة،و مجموع هذه الجهات الثلاثة توجب الاطمئنان بأنّه إمامي حسن،و تعبير الصدوق رحمه اللّه عن المترجم:بأنّه شيخ لأصحاب الحديث..كما يحتمل أن يكون إشارة إلى عامّيته،كذلك يحتمل قويّا أنّه تعريف به و مدح،و أنّه ليس راويا كسائر الرواة،بل هو شيخ حديث،و هذا الاحتمال هو الراجح عندي،و كذلك وصفه ب‌:العدل،و إن كان الغالب في استعمال هذه الكلمة هو استعمالها من العامّة،و لكنّ التأمّل يقضي بأنّ الراوي لمّا كان مجهولا عند تلامذة الصدوق أراد التعريف عنه بأنّه:شيخ لرواة الحديث،و أنّه:عدل،نعم لو كان التعبير ب‌:المعدّل،كان الظهور في العاميّة أقوى،فتلخّص بأنّ الراجح عندي إماميته و حسنه،و أنّ رواياته من جهته حسان،و اللّه العالم بحقيقة العباد. [٩٠٤] ٥٦٢-أحمد بن الحسن بن محمّد جاء في أمل الآمل ٣٢/١ برقم ١٥:الشيخ أحمد بن الحسن بن محمّد بن عليّ الحرّ العاملي المشغري الجبعي،ابن أخت مؤلّف هذا الكتاب،و ابن ابن عمّه،عالم،فاضل،محقّق، عارف بالعقليات و النقليات خصوصا الرياضيات،صالح،ورع،فقيه، محدّث،ثقة من المعاصرين،له شرح أرجوزة المواريث الّتي نظمتها و سمّيتها:خلاصة الأبحاث في مسائل الميراث،و له حواشي و فوائد كثيرة. و ترجم له في رياض العلماء ٣٢/١-و بعد أن ذكر العنوان-قال:أخو الشيخ محمّد الحرّ المشهور..ثمّ ذكر شطرا من كلام أمل الآمل،ثمّ قال: و الحرّ-بضمّ الحاء المهملة و تشديد الراء المهملة-لقب لهذه السلسلة، و لعلّهم من أولاد الحرّ الشهيد،كذا ذكره بعض المؤرّخين. حصيلة البحث المعنون ثقة في الحديث،جليل في علماء الطائفة رحمة اللّه عليه.-