[٣] -ابن خالد،و روى عنه ابنه عليّ،و الحسن بن حمزة الطبري المرعشي المتوفى سنة ٣٥٨. و المترجم حفيد أحمد بن محمّد بن خالد البرقي-ابن ابنه-،و عليّ بن محمّد أبي القاسم ما جيلويه سبط البرقي أي ابن بنته فلا تغفل كما وقع لصاحب توضيح المقال،و المترجم من رجال عدّة الكليني الذين يروي عنهم عن البرقي، كما ذكره العلاّمة في الخلاصة بعد ذكر ابن بنته فقال:عليّ بن محمّد ابن بنته،و أحمد بن عبد اللّه ابن ابنه فصحّفها الكتّاب فكتبوا الأوّل ابن أذينة، و الثاني ابن أمية.و في المقدمة الحادية عشرة من مقدمات منتقى الجمان ذكر أصحاب العدّة و عدّد من عدّة البرقي عليّ بن محمّد بن عبد اللّه بن أذينة و أحمد بن محمّد بن أبيه..و كذا التصحيفات في سائر الكتب المنقول فيها عبارة الخلاصة.

[١] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٣٧:قوله:أحمد بن عبد اللّه بن أميّة فيه ما أشرنا إليه آنفا،و سيجيء في آخر الكتاب عند ذكر العدّة الّذي يروي عنهم، و ظاهر هذا كونه من مشايخه،و ظاهره كونه من المعتمدين،بل و الثقات أيضا فتأمّل. أقول:في ثلاثة نسخ من الخلاصة مخطوطة تاريخ كتابة بعضها قبل أربعة قرون أو أكثر،في جميعها هكذا:و أحمد بن عبد اللّه ابن ابنه.و ذلك في الفائدة الثالثة من بيان طرق الكليني رحمه اللّه،و لكن في النسخ المطبوعة من الخلاصة وقع تصحيف، ففي طبعة إيران الحجريّة:١٣٣ في الفائدة الثالثة:أحمد بن عبد اللّه بن أبيّه،و في طبعة النجف الأشرف:٢٧٢:أحمد بن عبد اللّه بن أميّة. و في مجمع الرجال ٢٠٠/٧ في الفائدة السابعة:و أحمد بن عبد اللّه بن أبيّه، و في الهامش:ابن أميّة خ.ل،فترى أنّ التصحيف واقع في الكلمة،و الصحيح ما في النسخ المخطوطة:أحمد بن عبد اللّه بن ابنه،كما في عبارة الشيخ الصدوق في إكمال الدين:٢٤١ باب ٢٢ حديث ٦٥ بسنده:..عليّ بن أحمد بن عبد اللّه ابن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي،عن أبيه،عن جدّه أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أبيه محمّد بن خالد،عن غياث بن إبراهيم..إلى آخره،و بناء على ما ذكرنا من أنّ الصحيح في العنوان أحمد بن عبد اللّه ابن ابنه يكون العنوان ساقطا لا أصل له،و قد تقدّم عنوانه منّا فراجع.فالمترجم حفيد البرقي المعروف و كونه شيخ الكليني رضوان اللّه عليه،و من مشايخ الإجازة يسبغان عليه نوع وثاقة،و لا أقل من الحسن.

[٢] كذا،و الصحيح:ابن ابنه.