[٣] - شهرآشوب في نسبة الكتاب إليه. ٧-تاج المواليد؛نسبه السيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة ٢٩/٣-٣٠ إليه، و قال:ينقل عنه السيّد النسّابة أحمد بن محمّد بن المهنا بن عليّ بن المهنا العبيدلي المعاصر للعلاّمة الحلّي في كتابه تذكرة النسب[هذا]،و لكن الشيخ أحمد بن سليمان ابن أبي ظبية البحراني في كتابه عقد اللآل في مناقب النبي و الآل نسبه إلى أمين الإسلام أبي عليّ فضل بن الحسن الطبرسي صاحب التفسير..إلى آخره. و على كلّ حال؛تفرّد السيّد الأمين في أعيان الشيعة في نسبة هذا الكتاب إلى المترجم. آراء الأعلام في شخصية المترجم قال في روضات الجنّات ٦٤/١ برقم ١٤:الشيخ الفاضل المحدّث المبرور أبو منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي..إلى أن قال في صفحة:٦٥:فهذا الرجل من أجلاّء أصحابنا المتقدّمين. و في معجم المؤلّفين ١٠/٢:أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي الشيعي أبو منصور فقيه مورّخ،توفّي في حدود سنة ٦٢٠ هجرية. و قال ابن طاوس في كشف المحجّة:٣٤:الفصل الرابع و الخمسون:بل قف يا ولدي على الكتب المتضمّنة آيات اللّه جلّ جلاله..إلى أن قال:وقف على الآثار الواردات من الثقات على يد وكلائه صلوات اللّه عليه المتقدّمين..ثمّ عدّ منها:كتاب الاحتجاج لأبي منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي.فعدّه من الثقات الّذي ينبغي النظر في مؤلّفاتهم كالاحتجاج. و قال الشيخ يوسف البحراني في كشكوله ٣٠٠/١:الشيخ أبو منصور أحمد ابن عليّ بن أبي طالب الطبرسي..إلى أن قال:كان من أجلّ العلماء،و مشاهير الفضلاء. و في رياض العلماء ٤٨/١ برقم ٧١:الفاضل العالم المعروف بالشيخ أبي منصور الطبرسي صاحب الاحتجاج و غيره،كان من أجلاّء العلماء و مشاهير الفضلاء،و هو غير أبي عليّ الطبرسي صاحب تفسير مجمع البيان و غيره،و إن كان عصرهما متّحدا،و هما شيخا ابن شهرآشوب و أستاذاه،و ظنّي أن بينهما قرابة،و كذا بينهما و بين الشيخ حسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن الحسن الطبرسي المعاصر للخواجه نصير الدين.و يظهر من-