تنقيح المقال في علم الرجال
(١)
الجزء السادس
٥ ص
(٢)
تتمة الفصل الأول في الأسماء
٥ ص
(٣)
تتمة ابواب الهمزة
٥ ص
(٤)
تتمة باب أحمد
٥ ص
(٥)
900
٥ ص
(٦)
903
٨ ص
(٧)
917
٢٦ ص
(٨)
922
٣٤ ص
(٩)
تذييل
٤٠ ص
(١٠)
937
٦٦ ص
(١١)
958
٩٢ ص
(١٢)
971
١٠٤ ص
(١٣)
982
١١٩ ص
(١٤)
992
١٣٣ ص
(١٥)
1089
٢٣٢ ص
(١٦)
1103
٢٥٩ ص
(١٧)
1106
٢٦١ ص
(١٨)
1107
٢٦٣ ص
(١٩)
بيان
٢٧٣ ص
(٢٠)
1133
٣٠٤ ص
(٢١)
1141
٣٠٩ ص
(٢٢)
1176
٣٦٦ ص
(٢٣)
1189
٣٧٧ ص
(٢٤)
الفهرس
٤١٥ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣١٥ - ١١٤١
*)
-هاشم غير هذا،و إنّ هذا ليستحقها في فضله،و عفافه،و هديه،و صيانته،و زهده،و عبادته، و جميل أخلاقه،و صلاحه،و لو رأيت أباه،رأيت رجلا جزلا،نبيلا،فاضلا. فازددت قلقا و تفكّرا و غيظا على أبي و ما سمعت منه،و استزدته في فعله و قوله فيه ما قال، فلم يكن لي همّة بعد ذلك إلاّ السؤال عن خبره،و البحث على[عن]أمره،فما سألت أحدا من بني هاشم و القوّاد،و الكتّاب،و القضاة،و الفقهاء و..سائر الناس إلاّ وجدته عنده في غاية الإجلال و الإعظام،و المحلّ الرفيع،و القول الجميل،و التقدّم[و التقديم]له على جميع أهل بيته و مشايخه،فعظم قدره عندي،إذ لم أر له وليا و لا عدوّا إلاّ و هو يحسن القول فيه،و الثناء عليه. فقال له بعض من حضر في مجلسه من الأشعريّين:يا أبا بكر!فما خبر أخيه جعفر؟فقال: [و]من جعفر فيسأل عن خبره؟أو يقرن بالحسن؟!جعفر معلن الفسق فاجر ماجن[الماجن: الّذي لا يبالي بقول و لا فعل.(منه قدّس سرّه)]شريب للخمور،أقلّ من رأيته من الرجال، و أهتكهم لنفسه،خفيف قليل في نفسه،و لقد ورد على السلطان و أصحابه في وقت وفاة الحسن بن عليّ[عليهما السلام]ما تعجبت منه،و ما ظننت أنّه يكون،و ذلك أنّه لمّا اعتلّ بعث إلى أبي أن ابن الرضا قد اعتلّ،فركب من ساعته فبادر إلى دار الخلافة،ثمّ رجع مستعجلا،و معه خمسة من خدم أمير المؤمنين كلهم من ثقاته و خاصّته،فيهم:نحرير،فأمرهم بلزوم دار الحسن،و تعرّف خبره و حاله،و بعث إلى نفر من المتطبّبين فأمرهم بالاختلاف إليه، و تعاهده صباحا و مساء،فلما كان بعد ذلك بيومين أو ثلاثة أخبر أنّه قد ضعف،فأمر المتطببين بلزوم داره،و بعث إلى قاضي القضاة فأحضره مجلسه،و أمره أن يختار من أصحابه عشرة، ممن يوثق به في دينه و أمانته و ورعه،فأحضرهم،فبعث بهم إلى دار الحسن عليه السلام، و أمرهم بلزومه ليلا و نهارا،فلم يزالوا هناك حتّى توفّي عليه السلام،فصارت سرّ من رأى ضجّة واحدة،و بعث السلطان إلى داره من فتّشها،و فتّش حجرها،و ختم على جميع ما فيها،و طلبوا أثر ولده،و جاءوا بنساء يعرفن الحمل،فدخلن على[إلى]جواريه و ينظرن[الظاهر أنّه: و نظرن]إليهنّ،فذكر بعضهن أنّ هناك جارية بها حبل[حمل]فجعلت في حجرة،و وكّل بها نحرير الخادم و أصحابه،و نسوة معهم،ثمّ أخذوا بعد ذلك في تهيئته،و عطّلت الأسواق، و ركبت بنو هاشم و القوّاد و أبي و..سائر الناس إلى جنازته،و كانت سرّ من رأى يومئذ شبيها بالقيامة،فلما فرغوا من تهيئته،بعث السلطان إلى أبي عيسى بن المتوكل،فأمره بالصلاة عليه، فلما وضعت الجنازة للصلاة عليه،دنا أبو عيسى منه،فكشف عن وجهه،فعرضه على بني هاشم من العلوية و العبّاسية و القوّاد و الكتّاب و القضاة و المعدّلين،و قال:هذا الحسن بن عليّ بن-