[١٠] -و في ملخّص المقال:٣٤:في قسم الصحاح في آخر الترجمة قال:و يأتي أحمد بن محمد بن نوح،و لعلّ هذا هو،و النسبة هنا إلى الجدّ،فتدبّر. و في إتقان المقال:٢٢ قال:و قد استظهر الفاضلان التعدّد،و الناقدان الاتّحاد،و هو الأظهر،بل ينبغي الجزم به لقرائن لا تخفى على من تدبّر. و ذكره في جامع الرواة ٧١/١..إلى أن قال:و الظ[الظاهر]أنّه ابن علي بن العباس ابن نوح المتقدّم عن(جش)و(صه)(مح). و في الوسيط المخطوط:٢٢ من نسختنا قال:..و الظاهر أنّه ابن علي بن العباس بن نوح المتقدّم عن(جش)و(صه). و في معراج أهل الكمال:٢٠١..[الطبعة المحقّقة:٢٠١ و ٢٠٢ برقم(٧٩).]قال: و في كتاب النجاشي أنّه أحمد بن علي بن العباس بن نوح..و أثنى عليه و وثّقه،و ليس هو غير المذكور في هذه الترجمة كما قد يتوهّم. و في رجال الشيخ الحرّ المخطوط:٩ برقم ٧١ من نسختنا قال:و قد تقدّم أحمد بن علي بن العباس بن نوح،و لم يذكر(جش)المذاهب الفاسدة،فكأنّها لم تصحّ عنده. و في حاوي الأقوال ١٨١/١-١٨٢ برقم ٧٢[المخطوط:٢٤]قال:أحمد بن علي ابن العباس بن نوح السيرافي..إلى أن قال:قلت هذا الرجل هو صاحب كتاب الرجال المكرّر ذكره في كتاب النجاشي،و الذي ذكره الشيخ في الكتابين هو هذا،كما يظهر من كلامه في الفهرست،و من كلام النجاشي،و من ذكر كتبه،و لعلّ محمدا جدّ أبيه و هو أبو العباس فنسبه الشيخ إليه و نسب النجاشي العباس إلى جدّه كما هو كثير في كلامهم. و في منتهى المقال:٤٤ الطبعة الحجرية و[الطبعة المحقّقة ٢٩٢/١-٢٩٣ برقم (١٨٧)]قال:و عندي أنّ هذا هو ابن علي بن العباس المتقدّم عن(جش)و(صه). و أفاد شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة في القرن الخامس:١٩ قال:أحمد ابن علي بن العباس بن نوح السيرافي أبو العباس نزيل البصرة،كان ثقة في حديثه،متقنا لما يرويه،فقيها،بصيرا بالحديث و الرواية،و هو أستاذنا و شيخنا،و من استفدنا منه،كذا ترجمه النجاشي و ذكر تصانيفه. و ترجمه الشيخ الطوسي في الفهرست بعنوان:أحمد بن محمد بن نوح-من باب النسبة إلى الجدّ-لأنّ الطوسي في كتاب الرجال قال:محمد بن أحمد بن العباس بن نوح جدّ أبي العباس بن نوح،روى عنه أبو العباس،فيظهر منه أنّ ما في النجاشي من-