[٥] -النجاشي و لا في النسخة المخطوطة من رجال النجاشي:٤٢ الموجودة في مكتبتنا و في المصادر الأخرى اجمعت بذكر المترجم بعنوان:أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح،فراجع.

[١] السيّد بحر العلوم في رجاله ٢٢/٢ في ترجمة أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال:.. و ممّا يشير إلى جلالته بل وثاقته ما كتبه أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح السيرافي..

[٢] في نقد الرجال:٢٦ برقم ٩٧[المحقّقة ١٣٩/١ برقم(٢٧٣)].

[٣] في منهج المقال:٣٩.

[٤] في منتهى المقال:٣٨[الطبعة المحقّقة ٢٩٢/١-٢٩٣ برقم(١٨٧)].

[٥] رجال ابن داود:٣٣ برقم ٩٩.

[٦] الوجيزة:١٤٤[رجال المجلسي:١٥١ برقم(١٠٦)]قال:و ابن عليّ بن العبّاس بن نوح الّذي يروي عنه النجاشي ثقة.

[٧] حاوي الأقوال ١٨١/١ برقم ٧٢[المخطوط:٢٤ برقم(٧١)من نسختنا].

[٨] أقول:لا يخفى أنّ كلّ من ذكر المترجم حكم بوثاقته من دون توقف،فمنهم من عدّهم المؤلّف قدّس سرّه،و منهم في ملخّص المقال في قسم الصحاح،و معراج أهل الكمال المخطوط:٢١٢ من نسختنا[الطبعة المحقّقة:٢٠١ برقم(٧٩)]،و الوسيط المخطوط: ٣٦ من نسختنا،و جامع الرواة ٥٥/١،و إتقان المقال:٢١،و مجمع الرجال ١٢٨/١، و الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط:٧ من نسختنا.

[٩] الذين تنبهوا إلى اتّحاد العنوانين جمع منهم:التفرشي في نقد الرجال:٢٦ برقم ٩٧ [المحقّقة ١٣٩/١ برقم(٢٧٣)]بقوله:و الظاهر أنّهما واحد،و إن كان العلاّمة و ابن داود ذكرا رجلين.

[١٠] في منهج المقال:٣٩ بقوله:و يأتي عن كتابي الشيخ و(صه)أحمد بن محمد بن نوح و توثيقه أيضا،و هو هذا كما لا يخفى على الناظر.-