تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٩٢ - ٩٩٢
و العبسي ظاهرا غير الأحمسي،فإنّك قد عرفت أنّ الأحمسي نسبة إلى بطن من بجيلة.
و أمّا العبسي:بالعين المهملة المفتوحة،و الباء الموحّدة كذلك،و السين المهملة، و الياء،فنسبة إلى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان،أبي قبيلة مشهورة.
و يحتمل بعيدا أنّه نسبة إلى عبس،محلّة بالكوفة،كما في القاموس [١].
و قال في التاج [٢]:نزلها بنو عبس،و منها:العبسيّون المحدّثون.ثمّ قال:و من الضوابط:أنّ من كان من أهل الكوفة،فهو بالموحّدة منسوب إلى هذه المحلّة، و من كان من أهل الشام فهو بالنون،و من كان من أهل البصرة فهو بالشين المعجمة،نقله الحافظ.انتهى.
و في بعض النسخ:العبيسي،مصغّرا،و في ثالثة:العبدي و نسب ابن داود [٣]إلى رجال الشيخ رحمه اللّه:أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي [٤]،عدّه
[١] القاموس المحيط ٢٢٨/٢.
[٢] تاج العروس ١٨٣/٤.
[٣] رجال ابن داود:٢٩ برقم ٨١ في طبعة جامعة طهران[الطبعة الحيدرية:٣٨ برقم ٨٢]قال:أحمد بن عائذ-بالذال المعجمة-بن الحبيب الأحمسي البجلّي(ق)(جخ) (جش)(كش)..إلى آخره. و جاء في سند رواية كامل الزيارات:٥٥ باب ما نزل به جبرئيل في الحسين بن علي عليه السلام أنّه سيقتل حديث ٢ بسنده:..عن الحسن بن علي الوشاء،عن أحمد بن عائذ،عن أبي سلمة سالم بن مكرم،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..
[٤] قال السمعاني في الأنساب ١٢٥/١ برقم ٦٥:الأحمسي بفتح الألف و سكون الحاء المهملة،و فتح الميم و في آخرها السين المهملة،هذه النسبة إلى أحمس و هي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة.و قيل:إنّ أحمس-بميم-هو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن-