الثاني: أنّه حكى في جامع الرواة [٣]،عن باب حكم الجنابة من التهذيب [٤]رواية عن أحمد بن محمّد بن سعيد،عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي، عن الحسن بن محبوب..ثمّ نقل رواية الخبر بعينه،عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك،ثمّ قال:و الظاهر أنّ عبد الكريم اشتباه،لعدم وجوده،و الصواب:

ابن عبد الملك،لوجوده،و بقرينة اتّحاد الخبر-أيضا-.

[٧] -التهذيب ٣٤/١:عن أحمد بن الحسين بن عبد الكريم الأودي،و في الهامش:عبد الملك الأزدي. و قد روى في الاستبصار ١٠٦/١ حديث ٣٤٧ بسنده:..عن عليّ بن الحسن بن فضّال،عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي،عن الحسن بن محبوب،عن معاوية بن عمّار،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام..و المتن متّحد مع ما في التهذيب. و في بحار الأنوار ٢٣٧/٥٢ باب علامات الظهور حديث ١٠٥:ابن عقدة،عن محمّد بن المفضل و سعدان بن إسحاق و أحمد بن الحسين بن عبد الملك و محمّد بن أحمد جميعا،عن ابن محبوب،و مثله في صفحة:٢٩٣ باب يوم خروجه ذيل حديث ٤٠،و صفحة:٢٩٦ حديث ٥٣،و صفحة:٢٩٨ حديث ٦١ مثله.. و التأمّل في أسانيد الروايات المشار إليها هنا و في أحمد بن الحسن بن عبد الملك الأودي يقضي باتّحادهما،لاتّحاد الراوي و المروي عنه،فالحسن و الحسين أحدهما مصحّف الآخر،و رجّح جمع أنّ الحسين هو الصحيح،و اللّه العالم.

[١] في جامع المقال:٩٧،و هداية المحدّثين:١٧١،و قد مرّ نصّ كلامهما.

[٢] في هداية المحدّثين:الحسين.

[٣] جامع الرواة ٤٧/١.

[٤] التهذيب ١٢٢/١ باب حكم الجنابة حديث ٣٢٤،و قد سلف.