[١] انظر معنى الغضيرة و كذا الغضارة مع إضافات في تاج العروس ٤٤٩/٣. و في توضيح المشتبه ٢٨٧/٦:و الغضائري:إلى عمل الغضائر،ثمّ ضبط اللفظة فقال:جمع غضارة،و هي الإناء المتّخذ من الغضار،و هو الطين الحرّ،و قدرها في عرف أهل القرى كالصحفة الّتي تشبع الخمسة.

[٢] أقول:كنّاه ب‌:أبي الحسين الشيخ رحمه اللّه في مقدّمة الفهرست:٢٤،و العلاّمة في الخلاصة:٨ برقم ٦،و ابن طاوس في التحرير الطاوسي المخطوط:٤[صفحة:٢٥ من طبعة مؤسسة الأعلمي،و صفحة:٥ من طبعة مكتبة السيّد النجفي المرعشي..و موارد أخر في الكتاب]،و:٨٧ برقم ٢٧٠،و موارد اخرى من نسختنا،و مصادر اخرى،إلاّ أنّ في ترجمة أبان بن تغلب من رجال النجاشي:٩ برقم ٦ قال:أبو الحسن أحمد بن الحسين رحمه اللّه،و الظاهر صحّة تكنيته ب‌:أبي الحسين،و ما وقع في رجال النجاشي من تصحيف النسّاخ،فما رجّحه بعض المعاصرين من تكنيته ب‌:أبي الحسن بلا مرجّح،فتفطّن.

[٣] راجع منهج المقال:٣٩٨ باب الكنى،قال:ابن الغضائري؛هو:أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري،لم أجد تصريحا من الأصحاب بتوثيق و لا ضدّه.

[٤] الرواشح السماوية للمحقّق الداماد قدّس سرّه:١١٢:في الراشحة الخامسة و الثلاثين. قال:هو سليل هذا الشيخ المعظم-أعني أبا الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضائري-،و كان شريك النجاشي في القراءة على أبيه أبي عبد اللّه الحسين ابن عبيد اللّه على ما ذكره النجاشي في ترجمة أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل.