[الترجمة:] لم أقف فيه إلاّ على قول الوحيد في التعليقة [١]إنّه:سيجيء في ترجمة جدّه الحكم بن أيمن ما يشير إلى معروفيّته،بل نباهة شأنه في الجملة [٢].انتهى.

[١] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:٣٨.

[٢] استفاد الوحيد من معروفيّة المعنون و نباهة شأنه ممّا ذكره النجاشي في رجاله:١٠٦ برقم ٣٥٧ طبعة المصطفوي،في ترجمة الحكم بن أيمن الحنّاط مولى قريش أبو عليّ، جدّ فقاعة الحميري و هو أحمد بن عليّ بن الحكم.. و في رجال الشيخ:٢٨٣ برقم ٤٨ في ترجمة:محمّد بن تمام،روى عنه عليّ بن رئاب،و الحكم بن أيمن،جدّ فقاعة الخمري،و فقاعة أحمد بن عليّ بن الحكم بن أيمن. لكن في مجمع الرجال ١٧١/٥،في ترجمة محمّد بن تمام نقلا عن رجال الشيخ قال:و الحكم بن أيمن جدّ فقاعة الخمري،و اسم فقاعة أحمد بن عليّ بن الحكم بن أيمن..و منه يعلم أنّ:الحميري،في بعض نسخ رجال الشيخ مصحّف الخمري، و الحاصل أنّ النجاشي و الشيخ جعلا أحمد بن عليّ هذا معرّفا للحكم بن أيمن و هو دليل نباهته و معروفيته. الاختلاف في كلمات أعلامنا في أنّه الحميري أو الخمري جاء في إتقان المقال:١٦١ في قسم الحسان،و نقد الرجال:٢٦ برقم ٩٦[المحقّقة ١٣٩/١ برقم(٢٧٢)]،و منهج المقال:٣٩،و الوسيط المخطوط:٢٦ من نسختنا، و جامع الرواة ٥٥/١،و ملخّص المقال في قسم المجاهيل..و غيرهم ذكروا:أحمد بن عليّ الحميري..و الكلّ نقلوا ذلك عن رجال الشيخ،و في رجال النجاشي:٧١ برقم ٢٢١ طبعة المصطفوي في ترجمة أحمد بن إسحاق الأشعري قال:أبو الحسن عليّ بن عبد الواحد الحميري،و في صفحة:١٠٦ برقم ٣٤٩:الحكم بن أيمن الحنّاط مولى-