كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين،بقوله:و صنّف في الردّ على أصحاب الحشو،تصنيفات كثيرة،و ألّف من فنون الاحتجاجات كتبا ملاحا..ثمّ نقل ما ذكره محمّد بن إسماعيل..إلى قوله:و خلّي عنه،و زاد:و لم يصبه ببليّة.ثمّ قال:

و سنذكر بعض مصنّفاته،فإنّها ملاح،ذكرناها نحن في الفهرست،و نقلناها من كتابه.انتهى.

و اقتصر في الخلاصة [١]على نحو ما سمعته في أوّل عبارة الفهرست.

و أمّا النجاشي [٢]فقد عنون أبا يحيى الجرجاني،و اقتصر على نقل قول الكشّي:إنّه كان من أجلّ أصحاب الحديث،رزقه اللّه هذا الأمر،و صنّف في الرد على الحشويّة تصنيفا كثيرا..ثمّ عدّد كتبه المزبورة.

و لم يصرّح أحد منهم و لا غيرهم بتوثيقه،و لذا عدّه الحاوي [٣]في قسم الضعاف.نعم؛عدّه [٤]العلاّمة رحمه اللّه [٥]و ابن داود في القسم

[١] الخلاصة:١٧ برقم ٢٦ قال:أحمد بن داود بن سعيد الفزاري يكنّى:أبا يحيى الجرجاني،كان من جملة[جلّة]أصحاب الحديث من العامّة،و رزقه اللّه هذا الامر،و له كتب كثيرة ذكرناها في كتابنا الكبير،و صنّف في الردّ على أهل الحشو كتبا متعدّدة. و قال في الكنى من الخلاصة:١٩١ برقم ٣٥:أبو يحيى الجرجاني؛قال الكشّي: كان من أجل أصحاب الحديث،و رزقه اللّه هذا الامر،و صنّف في الردّ على الحشوية تصنيفا كثيرا.

[٢] رجال النجاشي:٣٥٣ برقم ١٢٢١ طبعة المصطفوي،و في طبعة الهند:٣١٥،و في طبعة بيروت ٤٣٦/٢ برقم ١٢٣٢،و في طبعة جماعة المدرسين:٤٥٤ برقم ١٢٣١، و عدّه ابن شهرآشوب في المناقب ٣٨٠/٤ من أصحاب الجواد عليه السلام،و كذلك في بحار الأنوار ١٠٦/٥٠،عن المناقب.

[٣] حاوي الأقوال ٢٨٠/٣ برقم ١٢٥١[المخطوط:٢٢٤ برقم(١١٦٦)من نسختنا].

[٤] كذا،و الظاهر زيادة الضمير فيه.

[٥] في الخلاصة:١٧ برقم ٢٦،و في الكنى:١٩١ برقم ٣٥:أبو يحيى؛قال الكشّي:كان-