و أقول:الأقوى كون الرجل من الثقات؛لأنّ من اتّبع عليا عليه السلام في مثل ذلك اليوم فهو فوق رتبة العدالة،مضافا إلى أنّ الراية في الحرب لا تسلّم إلاّ بيد من كان ذا ملكة قويّة؛حتى لا يحتمل في حقه الخيانة،و كونه [١]صاحب راية علي عليه السلام كالمتواتر [٢]،و بيعته له في مثل ذلك اليوم أيضا مشهورة

[٣] سنة ٩٦. و في تاريخ خليفة خياط ٤٣٣/١:و في سنة تسع و تسعين..إلى أن قال:و مات قبل المائة عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي،و حضين بن المنذر أبو ساسان أوّل خلافة سليمان بن عبد الملك. و في تهذيب التهذيب ٣٩٥/٢ برقم ٦٩٠:حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي أبو ساسان البصري كنيته:أبو محمّد،و أبو ساسان لقب،روى عن عثمان و علي[عليه السلام]..إلى أن قال:قال العجلي و النسائي:ثقة،و قال ابن خراش: صدوق،و قال أبو حمد العسكري:كان صاحب راية علي[عليه السلام]يوم صفين،ثم ولاّه اصطخر،و كان من سادات ربيعة،و لا أعرف حضينا-بالضاد-غيره،و غير من ينسب إليه من ولده،و كذا ذكره في أمراء صفين العجلي،و خليفة،و أبو عبيدة،و يعقوب ابن سفيان،و قال خليفة:أدرك سليمان بن عبد الملك،و قال أبو بكر بن مفجويه:مات سنة ٩٧.قلت:ذكره البخاري في تاريخه الصغير و الأوسط في فصل من مات بعد المائة،و قال ابن سعد:كان قليل الحديث،و ذكره ابن حبّان في الثقات. و عنونه في تقريب التهذيب ١٨٥/١ برقم ٤٣٤،و كذا في إتقان المقال في قسم الحسان:١٨٣،و نقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه و روايتي الكشي،و لاحظ:تكملة الرجال ٣٤٨/١،و ملخّص المقال في قسم الحسان.

[١] في الأصل:كون.

[٢] المصادر التاريخية و كتب التراجم و الرجال اتفقت بأنّه كان صاحب راية علي أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين،و كان ممّن أرضى إمام زمانه بقتاله،و كان من