تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٩١ - ٦٦٢٠
و قد مرّ [١]في ترجمة:جندب بن جنادة أبي ذر الغفاري خبران،رواهما الكشي صريحان في جلالة الرجل.
أحدهما [٢]:خبر ابن المغيرة المتضمن لقول أبي عبد اللّه عليه السلام:
«إي و اللّه هلكوا إلاّ ثلاثة،ثم لحق أبو ساسان الأنصاري،و عمّار،و شتيرة، و أبو عمرة،فصاروا سبعة».
و الآخر [٣]:خبر أبي بصير،قال:قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام:ارتدّ
[١] تنقيح المقال ٢٤٨/١٦-٢٦٨ تحت رقم(٤٢٢٧)من الطبعة المحقّقة.
[٢] رجال الكشي:١١ برقم ٢٤.
[٣] رجال الكشي:٨ برقم ١٧. و قال نصر بن مزاحم في صفّينة:٢٠٥ في عقد الألوية و تأمير الأمراء:و استعمل علي[عليه السلام]على الخيل عمار بن ياسر..إلى أن قال:و على بكر البصرة حضين ابن المنذر..،و في صفحة:٢٨٧،بسنده:..عن الحضين بن المنذر الرقاشي،قال:إنّ أناسا كانوا أتو عليّا[عليه السلام]قبل الوقعة في هذا اليوم،فقالوا:إنّا لا نرى خالد بن المعمر السدوسي إلاّ قد كاتب معاوية،و قد خشينا أن يتابعه،فبعث إليه علي [عليه السلام]..،و ذكر ذلك أيضا الطبري في تاريخه ٣٣/٥،و في صفحة:٢٨٩، بسنده:..قال:عن عمرو بن شمر،قال:أقبل الحضين بن المنذر و هو يومئذ غلام يزحف برايته،قال السدي:و كانت حمراء،فأعجب عليا زحفه و ثباته،فقال: لمن راية حمراء يخفق ظلّها إذا قيل قدمها حضين تقدّما إلى اثني عشر بيتا اخرى،و في تاريخ الطبري ٣٧/٥ ستة أبيات منها. و في صفحة:٢٩٠ عند عدّ أصحاب الرايات،قال:إنّ خالد بن المعمر و سعيد بن ثور السدوسي اصطلحا أن يوليا راية بكر بن وائل من أهل البصرة الحضين بن المنذر، قالوا:و تنافسا في الراية،قالا:هذا فتى له حسب،و نجعلها له حتى نرى من رأينا، و كذا في تاريخ الطبري ٣٤/٥ مثله،و في صفحة:٣٠٠،بسنده:..عن الزبير بن مسلم،قال:سمعت حضين بن المنذر يقول:أعطاني علي[عليه السلام]الراية،ثم قال:«سر على اسم اللّه يا حضين،و اعلم أنّه لا يخفق على رأسك راية أبدا مثلها.إنّها