ثمّ إنّ ظاهر العبارة جلالته و عدم ضعفه،و لكن ابن الغضائري [١]ضعّفه، حيث قال:الحسين بن مسكان لا أعرفه،إلاّ أنّ جعفر بن محمّد بن مالك،روى عنه أحاديث فاسدة،و ما عند أصحابنا من هذا الرجل علم.انتهى.

و أنت خبير بأنّه لا وثوق بتضعيفه.

و عن المجلسي [٢]رحمه اللّه-بعد نقل عبارة السرائر [٣]أنّه:يدل على مدح عظيم له،فإنّ الغرق في الولاية لأهل البيت عليهم السلام فوق التشيع.

و أقول:لا يبعد عدّ الرجل لذلك من الحسان.

و ذكره في الخلاصة [٤]،و رجال ابن داود في القسم الثاني [٥]، و اقتصرا على نقل عبارة ابن الغضائري،و أهمله في الوجيزة [٦]..

[٣] المجلّد الحادي و العشرين صفحة:٦٦ تحت رقم(٥٦٨٩)و أحلناه إلى ما هاهنا، فراجع.

[١] حكاه عن رجال ابن الغضائري في مجمع الرجال ١٩٩/٢.

[٢] لم نجد كلامه أعلى اللّه مقامه فيما عندنا من مؤلفاته. نقد الرجال:١١٠ برقم ١٣٠[الطبعة المحقّقة ١١٨/٢ برقم(١٥٢٩)]، و جامع الرواة ٢٥٥/١،و للسيد الخوئي في معجمه ٩٨/١ برقم ٣٦٥٧ له هنا كلام فراجعه.

[٣] السرائر ٦٠٤/٣،و فيه:الحسن بن مسكان.

[٤] الخلاصة:٢١٧ برقم ١٣،و اكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري.

[٥] رجال ابن داود:٤٤٦ برقم ١٤٧[في الطبعة الحيدرية:٢٤١ برقم(١٥٢)]،و اكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري.

[٦] ذكر المترجم في نقد الرجال:١١٠ برقم ١٣٠[المحقّقة ١١٨/٢ برقم(١٥٢٩)]، و اكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري،و في توضيح الاشتباه:١٣٣ برقم ٥٦٣،قال: الحسين بن مسكان-بضمّ الميم،و سكون السين-قال ابن الغضائري:ما عند أصحابنا من هذا الرجل علم،و في تكملة الرجال ٣٤٤/١،قوله:الحسين بن مسكان بخط