[٦] المجلسي رحمه اللّه.أقول:روى ابن إدريس في السرائر،رواية من كتاب محمّد بن علي بن محبوب بإسناده..و قد تقدم نقل عبارة السرائر،ثم قال:و لا أعلم من أين فهم مدحه،فتأمل.و مسكان-بضمّ الميم-. أقول:قال المعلّق لعلّ أمره بالتأمل إشارة إلى أنّ المجلسي لعله استفاد مدحه العظيم من قول ابن إدريس في حقّه:غريق في الولاية لأهل البيت؛فإنّ هذه الجملة تفيد أنّه فوق التشيع،و كفى بذلك المدح العظيم،و في ملخّص المقال في قسم الضعاف:٩-١٠: الحسن بن مسكان يأتي في الحسين تعليقه..ثم بعد أسطر،قال:الحسين بن مسكان، ثم نقل:عن ابن الغضائري و الخلاصة و التعليقة،ثم قال:و في الرجال:(الحسين)، و يحتمل أن يكون:(الحسن)و هما،انتهى،و الظاهر من كلام ابن إدريس عدم ضعفه بل و جلالته،و تضعيف(غض)ضعيف،مع أن(غض)ما حكم به،أقول:و في الفوائد أنّ ما في السرائر و هم فتتبع،و عدّه في إتقان المقال في قسم الضعفاء،و ذكره الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط:٢١ من نسختنا و اكتفى بنقل عبارة ابن الغضائري. الاختلاف في الاسم في السرائر:الحسن بن مسكان،و في بعض النسخ:الحسين،و مثله في بحار الأنوار ٣٠٣/٨٤ برقم ٢٦:الحسين بن مسكان،و في مجمع الرجال ١٩٩/٢، و الخلاصة:٢١٧ برقم ١٣،و رجال ابن داود:٤٤٦ برقم ١٤٧،و نقد الرجال:١١٠ برقم ١٣٠[المحقّقة ١١٨/٢ برقم(١٥٢٩)]،و توضيح الاشتباه:١٣٣ برقم ٥٦٣، و تكملة الرجال ٣٤٤/١،و إتقان المقال:٢٧٨،و رجال شيخنا الحر المخطوط:٢١ من نسختنا،و منهج المقال:١١٧،و منتهى المقال:١١٤[المحقّقة ٧٥/٣ برقم(٩٢٧)]، ففي جميع هذه المصادر:الحسين بن مسكان،إلاّ في مستطرفات السرائر على النسخة المطبوعة و ملخّص المقال:الحسن بن مسكان،و لعله سهو من الكاتب،و المهمّ أنّه لم يعهد لجابر بن يزيد الجعفي أخا مسمّى ب‌:مسكان. أقول:إنّ المنصرف من ابن مسكان هو:عبد اللّه بن مسكان الثقة الجليل،و لكن في رواية بعض من وقع في سند الروايات:عن عبد اللّه بن مسكان،و روى عنهم محلّ تأمل.

O ) حصيلة البحث على كل حال؛فإن ثبت ما ذكره المجلسي من العنوان،و من كونه غريق الولاء لأهل البيت عليهم السلام لزم عدّه في أعلى مراتب الحسن،و إلاّ يعدّ مجهول الحال.