و أما القطعي:ففي إيضاح الاشتباه [٣]أنّه بضم القاف،و إسكان الطاء،كان يبيع الخرق-بالخاء المكسورة،و القاف أخيرا- [٤]،و كلّ من قطع بموت الكاظم عليه السلام كان قطعيا.انتهى.

قلت:الخرق:جمع الخرقة-بكسر الخاء-و هي الثوب القطعة،كالمنديل، و الخمار،و المئزر،و المعجر،و العمامة،و أشباه ذلك ممّا كان قطعة واحدة غير مخيط من قطع متعددة [٥].

و يفهم من القاموس [٦]و غيره من كتب اللغة في مادة(قطع)أنّ القطعة- بكسر القاف-هي الطائفة من الشيء،كجزء المنديل،و الخمار.و إنّما ليس

[١] قال في الصحاح ١٥٤٣/٤:الفرزدق:جمع فرزدقة،و هي القطعة من العجين،و أصله بالفارسية:برازده،و به سمّي الفرزدق[الشاعر]،و اسمه:همّام.

[٢] في صفحة:٦٢ من المجلّد الثالث.

[٣] في إيضاح الاشتباه المخطوط:١٥ من نسختنا[المطبوع:١٦٠ برقم(٢١٨)]، و توضيح الاشتباه:١٣٢ برقم ٥٦٢،قال:الحسين بن محمّد بن الفرزدق..إلى أن قال:و الحسين يكنّى:أبا عبد اللّه معروف ب‌:القطعي كان يبيع الخرق ثقة،له كتب، كوفي،و القطعي-بضم القاف،و سكون الطاء-نسبة إلى بني قطعة حيّ،أو بفتح القاف، قيل:كل من قطع بموت الكاظم عليه السلام كان قطعيّا.

[٤] و ضبطه في الإكمال ١٤٩/٧ بكسر القاف و فتح الطاء،و قال:قيل له:القطعي؛لأنّه كان يبيع قطع الثياب،لا الثياب الصحاح،و نقله عنه السمعاني في الأنساب ١٩٤/١٠. و انظر:توضيح المشتبه ٢٣٩/٧-٢٤٠ و ذكر بعض شيوخه،فراجع.

[٥] في الصحاح ١٤٦٧/٤:و الخرقة:القطعة من خرق الثوب.و انظر:لسان العرب ٧٣/١٠.

[٦] القاموس المحيط ٧٠/٣-٧١.